عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,496
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
نرجو التفصيل في مسألة العذر بالجهل؟
نرجو التفصيل في مسألة العذر بالجهل؟
مسألة العذر بالجهل بيَّنها العلماء رحمهم الله، وفصَّلها ابن القيِّم
رحمه الله في طريق الهجرتين، وفي: "الكافية الشافية" وذكرها أئمة
الدعوة كالشيخ عبد الله أبابطين وغيرهم، وذكر ابن أبي العز شيئاً منها
في: "شرح الطحاوية".
وخلاصة القول في هذا: أن الجاهل فيه تفصيل: فالجاهل الذي يمكنه أن
يسأل ويصل إلى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
هل هناك فرق بين من يحب الكفار لدينهم، ومن يحب بعض الكفار لدنياهم؟
هل هناك فرق بين من يحب الكفار لدينهم، ومن يحب بعض الكفار لدنياهم؟
إن كان يحبهم لدنياهم محبة طبيعية كأن يكون قريبه أو لأجل مالٍ فهذه
موالاة؛ وإن أحبهم لدينهم فهذا كفر وردة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
بم يكون الكفر الأكبر أو الردة؟
بم يكون الكفر الأكبر أو الردة؟ هل هو خاص بالاعتقاد والجحود والتكذيب
أم هو أعم من ذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
على عبد الله ورسوله، نبينا وإمامنا وقائدنا محمد بن عبد الله، وعلى
آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن الكفر والردة والعياذ بالله تكون بأمورٍ عدّة:
- فتكون بجحود الأمر المعلوم من الدين بالضرورة.
- وتكون بفعل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
هل يُعذر الذي يدعو غير الله أو يستغيث بغير الله لجهله؟
هل يُعذر الذي يدعو غير الله أو يستغيث بغير الله لجهله؟
سبق أن تكلمنا على مثل هذا، وأن الأصل أنه لا يعذر إذا كان يعيش بين
المسلمين وبلغته الدعوة، ولكن إذا كان يُلبَّس عليه بسبب علماء السوء
وعلماء الباطل فإنه يُزال عنه الشبهة ويُبيّن له، والأصل أن هذا إنما
هو في أهل الفترة، أما بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم ومن يعيش بين
المسلمين فالأصل أنه لا يُعذر، ومن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
هل هناك فرق بين المسائل التي تخفى في العادة، وبين التي لا تخفى كمسائل التوحيد؟
هل هناك فرق بين المسائل التي تخفى في العادة، وبين التي لا تخفى
كمسائل التوحيد؟
نعم، الجهل الذي يُعذر فيه الجاهل لا يُعذر في الأشياء الواضحة؛ إنما
الجاهل الذي يُعذر يُعذر في الأشياء التي تخفى على مثله؛ فلو كان هناك
إنسان يعيش بين المسلمين ثم فعل الزنا فلما عوقب قال: إني جاهل؛ فلا
يقبل منه لأن هذا أمرٌ واضح؛ أو تعامل بالربا وهو يعيش بين المسلمين
لا يُقبل منه، أو عبد الصنم وهو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
الأحاديث التي يستدل بها البعض على ترك العمل
هناك بعض الأحاديث التي يستدل بها البعض على أن من ترك جميع الأعمال
بالكلية فهو مؤمن ناقص الإيمان، كحديث: ""، وحديث البطاقة وغيرها من الأحاديث؛ فكيف
الجواب على ذلك؟
ليس في هذه الأحاديث حجة لهذا القائل، فمن ترك جميع الأعمال بالكلية
وزعم أنه يكتفي بما في قلبه من التصديق كما سبق فإنه لا يتحقق إيمانه
إلا بالعمل، وأما أحاديث الشفاعة وأن المؤمنين الموحدين العصاة يشفع
لهم الأنبياء والأفراط والشهداء والملائكة والمؤمنون، وتبقى بقية لا
تنالهم الشفاعة فيخرجهم رب العالمين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
يسب الله ورسوله ويتعلَّل بالتكسب وطلب القوت
ما حكم من يسب الله ورسوله ويسب الدين، فإذا نُصح في هذا الأمر تعلَّل
بالتكسب وطلب القوت والرزق، فهل هذا كافر أم هو مسلم يحتاج إلى تعزير
وتعذيب؟ وهل يقال هنا بالتفريق بين السب والساب؟
لا أدري ما معنى التعلل بالتكسب وطلب القوت؟! إن كان المراد أنه إذا
قيل له: تعلَّم الدين يتعلَّل بالكسب، التعلُّم شيء آخر، لكن الآن
نحكم عليه بهذا السب ونقول: من سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه
وسلم أو سبَّ الدين فإن هذا كفرٌ باتفاق أهل السنة والجماعة.
أما مسألة التعلل بالكسب وطلب القوت إذا قيل له ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
الصلاة خلف إمام يستغيث بالأموات
هل تصح الصلاة خلف إمام يستغيث بالأموات ويطلب المدد منهم أم لا؟
هذا الرجل كافر، الذي يستغيث بالأموات ويطلب المدد منهم ويسألهم قضاء
الحاجات وتفريج الكربات هذا مشرك، ولا تصح الصلاة خلفه والصلاة خلفه
باطلة؛ ومن صلى خلفه ولم يعلم حاله فإنه إذا علم يعيد الصلاة وهذا
بإجماع المسلمين أن الصلاة لا تصح خلف المشرك.
لكن الخلاف بين العلماء في صحة الصلاة خلف الفاسق؛ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
الحكم فيمن نصب الأصنام، وأوقف عليها الرجال والأموال
ما هو القول فيمن نصب الأصنام والأضرحة والقبور، وبنى عليها المساجد
والمشاهد، وأوقف عليها الرجال والأموال، وجعل لها هيئات تشرف عليها
ومكَّن الناس من عبادتها والطواف حولها ودعائها والذبح لها؟
هذا مشرك نسأل الله السلامة والعافية، فمن نصب الأصنام فهو مشرك، وإذا
أوقف عليها الأوقاف أو الأموال أو دافع عنها فيكون أيضاً كافر صادٌ عن
سبيل الله، فهذا جمع بين الكفرين؛ فعل الكفر بنفسه وصدَّ عن دين الله
حينما جعل الأموال وأوقف الأوقاف ومنع الناس من دين الله، وهو داخل في
قوله تعالى: {الَّذِينَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
يقول: إذا سببت الله سيأتيني الرزق والدنيا!!
إذا سب الله أو سب رسوله؟ أو سب الدين وتعلَّل بالتكسب والرزق؛ مقصوده
المجاملة، كأن يقول: إذا سببت الله سيأتيني الرزق والدنيا!!
لا شك في كفر هذا؛ لأنه كما سبق أنه من فعل الكفر قاصداً وعامداً فإنه
يكفر؛ ومن فعل الكفر هازلاً فإنه يكفر ومن فعله خائفاً فإنه يكفر؛
وإذا فعله لقصد المال فهذا كافر، بنص الآية قال الله تعالى: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
هل من ترك العمل الظاهر بالكلية كافر؟
ما حكم من يقول بأن من قال: أن من ترك العمل الظاهر بالكلية بما يسمى
عند بعض أهل العلم بجنس العمل أنه كافر؛ أن هذا القول قالت به فرقة من
فرق المرجئة؟
لا أعلم أن هذا القول قالت به المرجئة، ولكن لابد من العمل كما سبق،
لأن من أقر بالشهادتين فلابد أن يعمل لأن النصوص التي فيها الأمر
بالنطق بالشهادتين، وأنَّ من نطق بالشهادتين فهو مؤمن مقيّدة بقيود لا
يمكن معها ترك العمل، وقد ثبت في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه
وسلم أنه قال: "من قال: لا إله إلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
يعني أنه كفر أصغر، زجرٌ عن العمل وإن كان ليس بمخرج من الملة؛ أي
يُنهى عنه صاحبه ويقال له: إنه كفر، حتى يرتدع عن هذا العمل لا أنه
كفر أكبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
