عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,458
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
معنى الظن في القرآن
يقول العلماء: الظن في القرآن أي: اليقين، فهل هذا ما كان في كلام
الله فقط فلا يدخل فيها قول صاحب الجنتين: {مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ
أَبَدًا}؟
هذا ليس بصحيح، الظن أصله الشك، لكن قد يأتي بمعنى اليقين، مثل قوله
تعالى: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم
مُّلاَقُو رَبِّهِمْ} يعني تيقنوا.
أما الظن في قصة صاحب الجنتين هو الشك.
الظن هو الشك، هذا الأصل، لكن قد يأتي الظن بمعنى اليقين في بعض
المواضع، كما في قوله: {الَّذِينَ
يَظُنُّونَ أَنَّهُم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
ما معنى مشير؟
ما معنى مشير؟
يعني مستشار، يعني أن الله ليس له معين ولا مشير، يعني يستشيره، مثل
الآن الملوك لهم مستشار، كذلك الأمراء وغيرهم، شخص يسمى مستشارا
يستشيره في بعض الأمور، الله تعالى ما يستشير أحدا، ليس له مشير ولا
معين ولا وزير ولا ظهير، لكمال علمه، وكمال قوته واقتداره سبحانه
وتعالى. ليس له معين ولا مشير، مشير يعني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
من أوجه بر الوالدين
إذا أراد الأب أن يسمي ابن ابنه على اسمه، ورفض الولد، هل يكون هذا من
عقوق الوالدين؟
ينبغي أن يوافقه إذا كان اسمًا حسنًا، ينبغي أن يوافقه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
حكم قتل الوزغ
في سؤال عن قتل الوزغ هذا أحد الأخوة صوره من صحيح مسلم (في باب
استحباب الوزغ) في حديثين حدد الأجر.
نعم في هنا من ضرب الضربة الأولى له مائة حسنة والضربة الثانية له كذا
جاء في صحيح مسلم، الوزغ يسمى الكريسي هذا قتله فيه أجر، من قتل في
الضربة الأولى له كذا، وله في الضربة الثانية كذا جاء في بعضه له مائة
حسنة والضربة الثانية خمسين حسنة هكذا عندك نعم يا شيخ سبعين ومائة
اقرأ الحديث نعم اقرأ.
قال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
درجة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"
ما صحة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"؟
هذا حديث ضعيف جدًا أو موضوع، ليس بصحيح، هو حديث باطل.
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إنما تحصل بالتوحيد والإيمان، قال
عليه الصلاة والسلام فيما يرويه أبو هريرة: قال أبو هريرة: من أسعد
الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: "من قال:
لا إله إلا الله خالصًا من قلبه"، هذا أسعد الناس بشفاعته، أما
من زار قبر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
حكم الاجتماع للسامري
ما حكم الاجتماع للسامري، وهو أبيات شعرية؟
معناها أبيات مصحوبة بالدف أو الطبل.
الطبل هذا خاص بالنساء، هذا في الأعراس، ما ينبغي للإنسان أن يسمعه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
قتل المسلم للكافر
ما القول الراجح في قتل المسلم للكافر؟
لا يجوز قتل المسلم للكافر إذا كان ذميا أو معاهدا للوعيد الشديد:
"من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة"
رواه البخاري: الجزية (3166) , وابن ماجه: الديات (2686). إذا كان
حربيا بينه وبيننا حرب هذا دمه هدر وماله حلال، إذا كان محاربا، إذا
كان كافرا محاربا للمسلمين الحرب قائمة بينهم.
أما إذا كان من دولة بين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
نظرة الفرق الأخرى إلى السني
المعتزلة هل يعاملون المسلم في الدنيا يعني السني على أنه مؤمن، أم
يعاملونه في الدنيا كمعاملة الخوارج ومرتكبي الكبيرة؟
يختلفون، المعتزلة يقولون: إذا فعل كبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في
الكفر، بل يكون فاسقا، لا مؤمن ولا كافر، في منـزلة بين المنـزلتين،
لا يعامل معاملة الكافر.
والخوارج يقولون: خرج من الإيمان ودخل في الكفر، ويستحلون دمه وماله،
يقتلونه، الخوارج يعاملونه معاملة الكافر، هذا هو الفرق بينهم،
والمعتزلة ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
تفرق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة
ورد في الحديث: "" رواه ابن ماجه:
الْفِتَنِ (3993) , وأحمد (3/145). هل هذه الفرق اثنتين وسبعين فرقة
مخلدة في النار خلود أبدي؟ وما الفرق بين هذا الحديث والآية الكريمة:
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ
بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} [سورة النساء:
الآية 48]. وما هذه الفرق التي في النار أو بعضها؟
هذه الفرق فرق مبتدعة عند أهل العلم، الصواب أنهم مبتدعة متوعدون
بالنار، وليسوا كفارا، ولهذا قال العلماء: إن الجهمية خارجون من
الثنتين والسبعين فرقة، كفار فهم خارجون من الثنتين وسبعين فرقة، فدل
على أن الثنتين وسبعين فرقة ليسوا كفارا، بل مبتدعة، متوعدون بالنار،
هذا من باب الوعيد، ولا يسلم إلا الفرقة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التصوف في الماضي والحاضر
هل هناك تصوف محمود؟ وإن كان هناك تصوف محمود فكيف يكون؟ وما المعنى
الحقيقي من الزهد في الدنيا؟
التصوف، الصوفية المتأخرون لهم طريقة خاصة، يقسمون الناس إلى أقسام،
وبعضهم يصل إلى الكفر والإلحاد والزندقة، يجعلون الناس ثلاثة أقسام:
عامة، وخاصة، وخاصة خاصة.
فالعامة: الذين لهم الشرائع ويلتزمون بها، ومن العامة عندهم الأنبياء
والمرسلون.
والخاصة: الذين ارتقوا عن درجة العامة، وألغوا صفاتهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
العذر بالجهل
شخص أخبر أمه بحديث عما لأهل الجنة من النعيم فأنكرت هذا الحديث
وقالت: إن هذا طرفة. هل تقع في الكفر، أم أنها آثمة؟
هذه جاهلة، ينبغي للإنسان ألا يحدِّث من يغلب على ظنه أنهم ينكرونه،
ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما في البخاري: "حدثوا الناس
بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟" فما ينبغي للإنسان أن
يحدِّث بحديث يخشى على أهله أن ينكروه، لئلا يتسبب في إيقاعهم في
الإنكار.
أما هذه المرأة جاهلة لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
كلام عيسى في المهد
قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا
عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ
إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً
بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ
تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} [سورة المائدة:
الآية 110]. أليس معنى كهلا أي عجوزا؟
يقول الله تعالى: {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا
عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ
إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ
كَهَيْئَةِ ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
