سمع مسافر على الطريق أذان الجمعة فتوقف عن السير وصلى الجمعة، فهل يجوز له ذلك؟
 

نحن أعضاء لجنة مسجد في بلدتنا نقوم أيام الجمعة بتنظيم المصلين داخل المسجد نظرا لضيقه وهذا أثناء الخطبة، بحيث أحيانا نتكلم لكن للضرورة القصوى. ما الحكم في هذا لأنه كثر الكلام بيننا في صحة صلاتنا؟

أنا شخص مقيم في أمريكا في مدينة صغيرة . ولايوجد سوى مسجد واحد في هذه المدينة ولا يفتح سوى مرة واحدة في الأسبوع ولا تقام فيه سوى صلاة الجمعة.. عندما فتح هذا كانت مجموعة من الناس تتردد على المسجد و أصبحت لا أراهم لمشكل يقع بينهم وبين الخطيب وهو صاحب المسجد كقذف الخليفة مروان بن الحكم بالفاسق أو تغيير بعض الحقائق التي جاءت في السيرة أو االتشهير بالناس والإشارة لهم بالإصبع أثناءالخطبة ونصح الناس أمام الملأ. و في يوم تأخر الخطيب عن وقت الصلاة فقام أحد الإخوة مقامه بعد اختيار طبعا ولما عاد الخطيب بعد الانتهاء من الصلاة كان جد غاضبا لما وقع للأمانة هذا شيء لم أعاينه بل نقل إلي من طرف شخص آخر وعندما قام يومئذ بغلط في كيفية موت أحد الصحا بة في إحدى الغزوات قام رفيق لي وبعد بحث في موضوع الغزوة قام بالحديث مع الخطيب وشكره ولكن لم يصحح للناس ما قاله في موضوع الغزوة كما أنه يطيل جدا في الخطبة ويجيز جدا في الصلاة مع أن مخارج حروفه بالعربية ليست جيدة وسريع القراءة في الصلاة.. سؤالي هو هل تجوز الصلاة في هذاالمسجد ووراء هذا الإمام بهذه الموصفات؟ وما حكم الشرع في هذا الإمام غفرالله لنا وله.
 

غالباً ما أصلي صلاة الجمعة في المنزل 4 ركعات، لكن مؤخراً علمت أنها تصلي ركعتين بشرط الاستماع لخطبة الجمعة على التلفاز مثلاً وإن لم أوفق فماذا أفعل؟

ذهبنا يوم جمعة في رحلة خارج المدينة، وعند حضور وقت الصلاة بقي بعضنا وصلى ظهراً بحجة أن المسجد الذي ذهبنا إليه يقع على الطريق ولا يستوفي شروط صلاة الجمعة، فما قولكم؟
 

أنهينا طواف الوداع والإفاضة يوم الجمعة الساعة 11 صباحا وبقي على الآذان لصلاة الجمعة ساعة
فهل علينا أن ننتظر صلاة الجمعة أم يجب أن نغادر مكة؟
وجزاكم الله خيراً.
 

سؤالي خاص بالصلاة يوم الجمعة: أحب أن أصلي الظهر يوم الجمعة بعد الاغتسال ولا يكفيني الوقت لأن يوم الجمعة يغتسل أبي وإخوتي ولا يتبقى لي وقت إلا حين يقترب الأذان فأغتسل ويكون قد مضى وقت الصلاة بساعة أو نصف ساعة فأيهما أحسن الصلاة بعد الاغتسال وتأخيرها ساعة أم الصلاة في وقتها وتأخير الاغتسال؟

نحن نقيم في السويد ولدينا مسجد ويحضر الجمعة عندنا مسلمون سويديون وبوسنيون وألبان وغيرهم إضافة للعرب وأبنائهم وتكون الخطبة كما اقتضت أحكام الشريعة باللغة العربية وعندنا غرفة خاصة بالترجمة لأولئك الذي لا يعرفون اللغة العربية لضرورة حاجتهم لمعرفة الأحكام الشرعية والهدي الإسلامي ويقوم الإخوة المترجمون بترجمة الخطبة مباشرة حرفا بحرف وكلمة بكلمة فهل يجوز ترجمة الخطبة في أثناء إلقائها علما أن الحديث الشريف ينص على أنه إذا قلت لصاحب والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ومن لغا فلا جمعة له.. وفي حال عدم جواز الترجمة المباشرة فما هو الحل الأمثل بنظركم مع الأخذ بعين الاعتبار مسألتين هامتين.
أولا.. أن الإمام يرفض الخطابة باللغة السويدية نظرا لضعف لغته السويدية ويقول بأن الإسلام شيء عظيم وعندما تريد أن تتحدث به فعليك أن تتحدث فيه مع الناس بلغة سليمة مائة بالمائة حتى يكون وقعه على النفوس عظيما بعظمة قيمته فركاكة اللغة تؤدي إلى ركاكة القيمة في النفوس.
ثانيا.. أنه لا تتوفر لدينا الإمكانيات المادية لتوفير كتب متخصصة لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
أفيدونا جزاكم الله خيرا.
 

سؤالي هو: قمنا ببناء مسجد والحمد لله وقمنا بالصلاة فيه الفروض الخمسة والحمد لله وأردنا صلاة الجمعة فيه والخطبة، وقال لنا بعض طلبة العلم إنه لا تجوز صلاة الجمعة فيه والخطبة لأنه يوجد مسجدان في قريتنا لا يمتلئان بالمصلين، مع العلم أن هناك والحمد لله 7 مساجد في قريتنا تمتلئ بالمصلين ما عدا هذين المسجدين لأنه تقام بهما بعض البدع مثل قراءة القرآن الكريم بمكبرات الصوت والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الأذان في مكبرات الصوت وبعض البدع الأخرى.
فهل يجوز لنا صلاة الجمعة في مسجدنا مع العلم أن هذين المسجدين لا يمتلئان بالمصلين وذلك لما يقام فيهما من البدع.

يوجد في قريتنا جامع قديم تم توسعته قبل أعوام ليحوي المصلين، وقبل سنة أو أكثر بقليل تم بناء جامع يبعد عنه حوالي كيلو مترا؛ لان الجامع الأول لم يعد يكفي المصلين يوم الجمعة ولا يمكن توسعته، ثم بتزايد المصلين كثيرا قام أبناء القرية ببناء جامع كبير وسط القرية، وكانت الفكرة بأن يأتي المصلون من الجامع الأول والثاني إلى هذا الجامع الكبير يوم الجمعة، ولكن خطيب الجامع الثاني ظل يخطب في الجامع الثاني مع العلم أن الجامع الكبير يتسع لكل المصلين، وحجته أن هناك مصلين يحضرون الخطبة من القرية المجاورة لأن المسجد الثاني قريب عليهم.
فما هو الصحيح في هذه المسألة؟ هل كان الواجب توسعة الجامع الأول بأي طريقة؟
أم يجب على المصلين في الجامع الثاني الحضور إلى الجامع الكبير لأجل اجتماع المسلمين؟ أم يبقون يصلون في جامعهم؟

في بلدنا يوجد وقتان لصلاة الجمعة، فعندنا إمام يصلي بالناس الجمعة في وقتها الأول، ثم يذهب ويصلي بالناس مرة ثانية في مسجد آخر تصلى فيه الجمعة في وقتها الثاني، فما حكم هذا في الشرع؟
 

هل صلاة الجمعة تلغي صلاة الظهر ؟