نعم يجوز القراءة من المصحف في قيام الليل والدليل على ذلك ما رواه أبو داود أن ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها كان يؤمها من المصحف. أكمل القراءة

نهى عنه مالك. وقد جاء إليه رجل وقال: يا أبا عبد الله، أريد أن أحرم من مسجد النبي ابتغي به وجه الله، فقال: لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة. فقال: يا أبا عبد الله بضع أميال أزيدها أرجو الخير بها أأفتتن؟ قال: نعم وأي فتنة أعظم من أنك تظن أنك سبقت إلى فضيلة لم يفعلها رسول الله. قال الله تعالى: ... أكمل القراءة

نعم، بل هذا هو الواجب إذا كان المصحف مهملاً ولا يُقرأ فيه لقِدَمِهِ أو تمزق أوراقه، فالأصل أن يحرق والدليل على ذلك أن عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما جمع الناس على مصحف الإمام أمر بحرق كل المصاحف التي كانت في أيدي الصحابة. أكمل القراءة

نعم، يجوز ذلك ولكن بشرط ألاَّ ينام قبل الفجر فتضيع منه صلاة الفجر فيُضيع فرضاً بفرض كفاية، وإن وكَّل من يوقظه للصلاة فلا بأس بذلك. أكمل القراءة

هذا حديث باطل فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو متروك. أكمل القراءة

أما سب الدين فكفر مخرج من الملة ولا يعذر صاحبه بالجهل عندي، وكذلك سب الله عز وجل وسب النبي صلى الله عليه وسلم. أما ما يذكره البعض من أن الرجل قد يسب الدين وهو يقصد بدين الشخص أخلاقه، فهذا خيال لا حقيقة له. ولم يصادفني في حياتي كلها أن رجلاً سب الدين وهو يقصد هذا المعنى. إنما يقصد الدين بمعناه ... أكمل القراءة

أما خطبة الجمعة فقلما أقول فيها كلمات عامية. ولكن في الدروس لا بأس وذلك لتبسيط المعنى وتوصيل المعلومة. وهذه هي أفضل وسيلة وجدتها بعد تجربتي عدة طرق. ولقد أخذت ذلك من قوله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلاَّ بلسان قومه ليبين لهم}، والشيخ كشك رحمه الله حشد الناس حشداً وحشرهم حشراً في دروسه لأنه كان ... أكمل القراءة

الدليل على سنية الحجامة حضُّ النبي صلى الله عليه وسلم على تعاطيها في أحاديث كثيرة منها: "إن كان في أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو لذعة نار وأنهى أمتي عن الكي". وأيضاً الأحاديث التي وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلم أن يحتجم فيها، مع أحاديث أخرى كثيرة فكل ذلك يدل على السنية. أكمل القراءة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سبَّح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله أربعاً وثلاثين غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر"، فالمستفاد من هذا الحديث أن يقول الرجل سبحان الله ثلاثة وثلاثون ثم يقول الحمد لله ثلاثة وثلاثون ثم يقول الله أكبر أربعة وثلاثون. أكمل القراءة

إن كان كاتب هذا قد كتبه على سبيل الاختصار وقد تلفظ بها فلا شيء عليه، أما إن لم يتلفظ بها فيدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "البخيل من ذكرت عنده ولم يصلِّ علي". أكمل القراءة