الكراهة تطلق ويراد بها التحريم، وتطلق ويراد بها التنزيه. فمن الأَول{كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً} (الاسراء:38) لأَن قبل هذا تعداد الأمور المحرمات. ومن الثاني كَان يَكرَهُ النَّوْمَ قَبلَهَا وَالْحَديثَ بَعدَهَاوهي في أَلْسُن السلف المراد بها التحريم أكثر، وهي التي في لغة ... أكمل القراءة

أُصول الأَدلة: الكتاب، والسنة، والإجماع. والرابع القياس والجماهير على حجتيه، ومن أَدلته أرَئَيتُمْ لَوْ وَضَعَهَا في حرَام ررواه مسلم. أكمل القراءة

في هذا وما بعده تأَمل، فانه من المعلوم أن إدراك السمع خلق لله، لكن التأمل انه يشبه قول منكري الأسباب، بل هذا من قولهم. أكمل القراءة

اختلفوا أَيهما أَفضل. والمعروف والمشهور فرض العين، وذلك أَنه واجب عليه عينا وهو آكد، هذا هو الصحيح والراجح. إلا أَنه قد يقال: هذا آكد من ناحية، وهذا آكد من ناحية. كما يكون في بعض مسائل التفضيل فيكون جمعًا بين القولين. هذا آكد بأنه ما فرض إلا وهو متعين عليه، وهذا آكد بأنه إذا ترك أَثم الجميع. أكمل القراءة

ولكن الآن كثير ممن يتكلم بلسان العلم ممن يتبع غث الرخص يجد ما فيه التسهيل أولى. فيأْخذون هذه على هذا الإطلاق فسلك مسلك الإباحية بهذا في أَشياء كثيرة. أكمل القراءة

الشرع المطهر صالح لكل زمان ومكان، والكفيل بحل مشاكل العالم في أُمور دينهم ودنياهم مهما طال الزمان وتغيرت الأَحوال وتطور الإنسان، لأَن الشريعة قواعد شَرَعَهَا المحيط علمه بكل شيء لتنظيم أَحوال الناس وحل مشاكلهم على الدوام. وهو سبحانه العليم الحكيم الذي شرع الشرائع وأَوضح الأَحكام أَرأَف بعباده ... أكمل القراءة

التعبير عن الأَشياء بالوجوب أَو التحريم تعبير صحيح وليس الشأْن في الأَلفاظ بل الأحكام إذا كان ممنوع منه فهذا صحيح أي فالتعبير عنه بأنه حرام صحيح. أكمل القراءة

هذه الكلمة تستعمل فيراد بها الاستحباب ونحوه عند كثير من الناس وأَتباع الأَئمة، ولا ينبغي: أي لا يستحب. ولكن هذا غلط، فان أَصل وضعها لتعظيم الامتناع { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ } (يّـس:69) . أكمل القراءة

يسر الشريعة وسماحتها: أن مفردات شرائعها جاءَت على السهولة كقصر الرباعية ونحو هذا. هذا معنى يسر الشريعة ليس معناه ترك الواجبات وفعل المحرمات، بل يجب القيام بما أَمر الله به من إقامة الحدود، فإِن بعض الجهلة يجعلون هذا تشديدًا. وهذا من خداع الشيطان وما ابتلوا به، فانه مبين في الأَحاديث معنى يسرها، هذا ... أكمل القراءة