الخوارج طائفة خرجت في زمن على بن أبي طالب رضي الله عنه يكفرون مرتكب الكبيرة ويكفرون ولاة الأمر تبعاً لهذا الرأي والخلاف في تكفيرهم معروف بين أهل العلم.وأما البغاة فلا يكفرون بل يخرجون على الأئمة لتأويل سائغ في نظرهم فهؤلاء ليسوا بكفار إجماعاً، لكن يجب قتالهم وكفهم حتى يفيئوا فإذا فاءوا وجب الكف ... أكمل القراءة

الزكاة المفروضة لا يجوز صرفها لغير الأصناف الثمانية التي نص عليها، ولا يجوز صرفها في المصالح العامة لا في مقابر ولا في مساجد ولا في حلق تحفيظ ولا في أوجه أي نشاط سواء كان علمي أو دعوى أو غير ذلك، لا يجوز صرفها إلا في الأوجه الثمانية المنصوص عليها.نعم، هم يختلفون في دخول طلب العلم في سبيل الله، لكن ... أكمل القراءة

أولاً: هل هذه الأموال له أو ليست له؟ السرقة لابد من إعادتها إلى أصحابها، المال المسروق والمغصوب لابد من إعادته فليس مالاً له، والله: "طيب لا يقبل إلا طيباً" (1)، أيضاً قيمة ما حرم الله عز وجل حرام، فالنبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بيع الخمر والميتة والأصنام، فقال: "لا، هو ... أكمل القراءة

الرسول عليه الصلاة والسلام ما صام شهراً كاملاً إلا رمضان (1)، فلا تواصل، ولا تكمل الشهر؛ لأن صيام شهر كامل ما صامه النبي عليه الصلاة والسلام: "لا صام من صام الأبد" (2)، صيام الدهر منهي عنه، أفضل الصيام صيام داود، أما صيام شهر كامل ما صامه النبي عليه الصلاة والسلام إلا رمضان، فصيام الدهر ... أكمل القراءة

يصومه، المقصود لا يصومه من باب الاحتياط لرمضان. أكمل القراءة

نعم يجوز لك أن تدفع الزكاة له، وهي له صدقة، وإن أكلت ابنتك منها فهي لها هدية منه. أكمل القراءة

لا بأس باستعمال الصائم الروائح العطرية بما في ذلك البخور على أن يحرص الصائم أن لا يدخل الدخان في أنفه. أكمل القراءة

البخاري رحمه الله تعالى أدخل الحديث في كتاب الجهاد، فكأنه يرى أن المراد بـ: {وفي سبيل الله} [التوبة: 60] الجهاد، فمن صام في الجهاد يوماً باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً، لكن الذي يظهر من سياق الخبر أن المراد في سبيل الله لوجه الله، ابتغاء وجه الله، خالصاً لوجهه. _____________________ (1) ... أكمل القراءة

نعم تدفع لطالب العلم إذا احتاج فتدفع له، فهو من أولى الناس. أكمل القراءة

الزكاة لا تدفع إلى الفرع ولا إلى الأصل فالبنت عليك نفقتها، لا يجوز أن تدفع الزكاة إلى الفرع ولا إلى الأصل، كما أن الأم والأب لا يجوز دفع الزكاة لهم كذلك البنت والابن وجميع الفروع. أكمل القراءة

جاء النهي عن صوم السبت من حديث الصماء بنت بسر عند أهل السنن (1) إلا أنه مضطرب، وقال أبو داوود: هو منسوخ، وكذلك من حديث أم سلمة عند النسائي وابن خزيمة (2)، والتعليل أنه عيد الكفار كالأحد. لكن جاء من حديث عائشة عند الترمذي: "قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والأحد ... أكمل القراءة

نعم، لما جاء في ذلك، النبي عليه الصلاة والسلام أوصى بها أبا هريرة (1) وغيره (2)، وقال في الحديث: "ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" (3). _____________________ (1) أخرجه البخاري (1178)، ومسلم (721)، وفيه: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ... أكمل القراءة