عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
المشاهدات: 61,425
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
المقالات
منذ 2007-03-05
فلسطين = قضيـّتنا
هذه آهـات مكلوم، ونفثـات مصدور، وحُرقـات قلب يتقطّع.
هي كلمات وليست قصيدة!!
فلسطين جــرحٌ نــــازفٌ
فلسطين مسرى نبيّـنا
فلسطين قبلتنــا الأولى
ويجب أن تكون هي ...
أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
المقالات
منذ 2007-02-10
صفة لباس الرجل والمرأة أمام أولادهم
لا عجب أن يهتم الإسلام بالأولاد صغاراً كانوا أم كباراً ، فالإسلام دين الكمال .
دينٌ كامل كمّله الله ، وامتنّ على هذه الأمة بكمال الدِّين ، وبتمام النّعمة ، فقال ...
أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
مناداة العامل الأجنبي الغير مسلم بـ: (محمد)
هل يجوز مناداة العامل الأجنبي الغير مسلم باسم: (محمد)؟ حيث الدارج
الآن عندما نذهب لمركز تجاري أو لمحطة بنـزين أو غيرها ينادون بمحمد.
لا يجوز امتهان هذا الاسم الشريف الكريم لغة ومعنى إلى هذا الحدّ حتى
يُنادى به الكافر.
وقد كان بعض العلماء ممن صنّفوا في أسماء الرواة، يُقدّمون ذكر
المحاميد (من تبدأ أسماؤهم بـ: "محمد") كما صنع الإمام البخاري رحمه
الله في كتابه التاريخ الكبير، فإنه قال: هذه الأسامي وُضِعت على (أ ب
ت ث)، وإنما بُدئ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
هل سُحر النبي؟ وهل وُضع له السمّ؟
سمعت من أحد المشايخ من يومين أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما حضرته الوفاة قال لأصحابه: ""، واستدل الشيخ بهذا أن اليهود هم من قتل الرسول صلى الله عليه وسلم، هل يمكن إيضاح هذا الموضوع جيداً شيخنا الفاضل مع التطرق لأمر السحر الذي أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وما مدى صحة هذه الأحاديث؟
السّحر بضاعةٌ يهودية، ولذا قال الله عز وجل عنهم: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}، والحديث في الآيات عن اليهود.وقد حاولت يهود أن تسحر النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَحَرَه رجل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
سؤال عن أناشيد فيها غلوّ في النبي
هناك شريط أناشيد جديد باسم: "المعلم"، وهو ينتشر بسرعة بين الشباب
والفتيات هنا في بلاد الغرب، سمعت بعض الأناشيد لأتعرف عليها...
فطالما انتشرت أناشيد فيها ألفاظ شركية ونحوها... ولزم عليّ التنبيه
على ذلك.
على العموم، في هذا الشريط يقول المنشد عن النبي صلى الله عليه وسلم:
إن لم أكن مخطئة، فهذا من الغلو؟ هل يقع ضمن دائرة الشرك؟ وما هو الخط الفاصل بين حب الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يجب علينا وبين الغلو والتشبه بالصوفية؟
ويقول أيضاً:
فهل يس وطه من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أنا أعرف أن الأمين من أسمائه صلى الله عليه وسلم لكن لا أعرف عن بقية ما قال المنشد.
هل هنالك إشكال آخر فيما قال كما ورد في الأعلى؟
على العموم، في هذا الشريط يقول المنشد عن النبي صلى الله عليه وسلم:
عِشْقُ قلبي... يا محمد
نور عيني... يا محمد
أنتَ غرامي... ذِكرُ كلامي... كلَّ
أيامي
إن لم أكن مخطئة، فهذا من الغلو؟ هل يقع ضمن دائرة الشرك؟ وما هو الخط الفاصل بين حب الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يجب علينا وبين الغلو والتشبه بالصوفية؟
ويقول أيضاً:
يا يس... يا خليل الله
يا أمين... يا نجي الله
يا مكين... يا شهيد الله
يا مختار... يا حفي الله
يا طه... يا حبيب الله
فهل يس وطه من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أنا أعرف أن الأمين من أسمائه صلى الله عليه وسلم لكن لا أعرف عن بقية ما قال المنشد.
هل هنالك إشكال آخر فيما قال كما ورد في الأعلى؟
لا شك أن هذا من الغلو في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
مُخالِف لما أمر به عليه الصلاة والسلام بقوله: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا
عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله" (رواه البخاري).
والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم، كأن يُضفى عليه
شيء من صفات الله عز وجل، هذا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
سؤال عن أبيات في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
سؤال عن هذه الأبيات:
أحبك حبيبي بعمري أنت شفيعنا أنت الجمال أنت كـمال خــلقنا حياة عمري يا روحي يا حبيب ربنا نفسي تعشقك ولا تنطق إلا برسـولنا علاء الآفاق من اتخذك إليه خليلاً لا يضلُ وبلقاء في الحب فرحاً ونعيماً فماء ينفع العمر دون حبيبنا ولا تحله الحياة إلا بحبـك يا ربــنا
أحبك حبيبي بعمري يا شفيعنا أنت الجمال في غيرك مال ومــالنا لا طعم في اللسان إلا بذكراك يا حبيبنا يعزاز فيك الوصف روح هــوانا اسمك سلاماً يحفظ العقل اتزاناً تهون الأهوان فهـل يوماً غدا لقانا
ما قولك في هذه الأبيات؟
حيـــاة الحــــب
أحبك حبيبي بعمري أنت شفيعنا أنت الجمال أنت كـمال خــلقنا حياة عمري يا روحي يا حبيب ربنا نفسي تعشقك ولا تنطق إلا برسـولنا علاء الآفاق من اتخذك إليه خليلاً لا يضلُ وبلقاء في الحب فرحاً ونعيماً فماء ينفع العمر دون حبيبنا ولا تحله الحياة إلا بحبـك يا ربــنا
أحبك حبيبي بعمري يا شفيعنا أنت الجمال في غيرك مال ومــالنا لا طعم في اللسان إلا بذكراك يا حبيبنا يعزاز فيك الوصف روح هــوانا اسمك سلاماً يحفظ العقل اتزاناً تهون الأهوان فهـل يوماً غدا لقانا
ما قولك في هذه الأبيات؟
هذا الكلام من أشعار الصوفية التي وقع فيها الغلو في شخص رسول الله
صلى الله عليه وسلم، والغلو هو مُجاوزة الحد، ووقع فيها الإطراء
المنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما
أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله" (رواه البخاري).
والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما صحة حديث: أن آدم عليه السلام قد توسل برسول الله؟
أريد السؤال عن حديث سمعته عن أن آدم عليه السلام قد توسل برسول الله
صلى الله عليه وسلم؟
لا يصح في التوسّل به صلى الله عليه وسلم إلا حديث الأعمى، فقد روى
الترمذي وابن ماجه النسائي في الكبرى عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير
البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، قال:
"إن شئت دعوتُ، وإن شئت صبرت فهو خير
لك"، قال: فادعُه، قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ذكر اسم الرسول الكريم بدون الصلاة أو السلام عليه
ما هو حكم ذكر اسم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بدون الصلاة أو
السلام عليه؟ وما هو حكم من اتخذ ذلك عادة وخاصة إذا كان داعية
للإسلام؟ (سواء كان ذلك في محاضراته أو في كتبه أوفي منشوراته عن
الإسلام باللغة الألمانية)؟
هذا من الجفاء والتقصير في حق النبي المصطفى والرسول المجتبى عليه
الصلاة والسلام.
بل كره العلماء إفراد السلام عليه دون الصلاة، بأن يقول: "عليه
السلام".
كما كرهوا كتابة الصلاة عليه مختصرة كـ: (ص) أو (صلعم) ونحوها.
قال السيوطي: وينبغي أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول
الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حُكم التوسّل بِجاه النبي، أو بِحقّه؟
ما حُكم هذا الدعاء؟
يا رب أدعوك وأترجاك بيومك الفضيل، وبكل اسم سميت به نفسك عرفناه أم لم نعرفه، وجاه حبيبك المصطفى، أن تشفي لي أخي فلان من كل مرض ألمّ به. يا شافي يا مُعافي، وتصبره على مرضه يا مصبر، وتفرج كربه يا مفرج الكروب يا الله.
وما حُكم الدعاء بِحق المصطفى صلى الله عليه وسلم؟
يا رب أدعوك وأترجاك بيومك الفضيل، وبكل اسم سميت به نفسك عرفناه أم لم نعرفه، وجاه حبيبك المصطفى، أن تشفي لي أخي فلان من كل مرض ألمّ به. يا شافي يا مُعافي، وتصبره على مرضه يا مصبر، وتفرج كربه يا مفرج الكروب يا الله.
وما حُكم الدعاء بِحق المصطفى صلى الله عليه وسلم؟
لا يجوز هذا الدعاء ففيه اعتداء من جهتين:
الأولى: السؤال باليوم الفضيل، إذ لا يَجوز السؤال باليوم، وإنما لو
قال: "في هذا اليوم المبارك"، ونحوه جاز.
والثاني: السؤال بِجاهِ النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لا يجوز التوسّل
بجاه النبي صلى الله عليه وسلم، فإن التوسّل بجاهه صلى الله عليه وسلم
من بِدع ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تحية الحرم المكي الطواف أم صلاة ركعتين؟
تحية الحرم المكي، الطواف بالكعبة و لكن لا نستطيع دائماً الطواف، فهل صلاة ركعتين تكفي وتعوض عن الطواف؟
أما القادم إلى مكة للحج أو العمرة فإن طوافه تحية للمسجد الحرام، ولا يُشرع له صلاة ركعتين قبل الطواف؛ لأن الطواف تحية للمسجد الحرام. وأما تحية المسجد الحرام فهي صلاة ركعتين، وذلك لغير القادم من خارج مكة ممن يُريد الحج أو العمرة. أي أنه كلما دخل للحرم يُصلّي ركعتين ويجلس، ولا يُشترط أن يطوف كلما ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من صلى الفجر متأخرا بدون قصد يكون في ذمة الله؟
معروف أن من صلى الفجر فهو في ذمة الله فهل من صلى الفجر متأخرا بدون قصد يكون في ذمة الله؟ وهل هذا الإنسان إذا قرأ اذكر الصباح والمساء في اليوم الذي أخّر فيها صلاة الفجر بدون قصد يكون في حفظ الله؟
الحمد لله.
قال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم"" من صلى صلاة الصبح ، فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ." رواه مسلم .
فمن صلّى صلاة الصبح ( الفجر ) فهو في ذمة الله . ولا شك أن أداء الصلاة في ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تاب من الزنا فماذا يفعل ليرضى الله عنه
تاب الله علي من جريمة الزنا توبة نصوحة والحمد لله ، فماذا أفعل
ليرضى الله عني ، وماذا أفعل في حق الرجل الذي انتهكت عرضه ؟
ومن أذنب ثم تاب فإنه يتوب فيما بينه وبين الله تعالى ، إذا كان
الذّنب بينه وبين الله .
ولا يَفضح نفسه ، ولا يطلب إقامة الحدّ ، لأن الستر مطلوب ، وهو أفضل
. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قام بعد أن رجم الأسلمي فقال "اجتنبوا هذه
القاذورات التي نهى الله عنها ، فمن ... أكمل القراءة
معلومات
تتــلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمــــهم الغزير ومازال ، ومنهم : - فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه ...
أكمل القراءة
