إن ذلك لم يثبت فيه شيء، وإنما ثبت ذلك في الأرض فقط في حديث الحبر الذي أشار إليه السائل هنا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن على هذا الشاب أن يكثر الاستغفار، وأن يترك قرناء السوء، وأن يهجر مكانه الذي راجع فيه معصية الله، فلابد أن يخرج من مكانه حتى يحسن التوبة وأن يغير بيئته، فعليه أن يذهب إلى جوار الصالحين الناصحين المرشدين وأن يساكنهم ويجاورهم، وأن يهجر بيئته التي هو فيها فهي بيئة غير صالحة، وأن يكثر الاستغفار والعود ... أكمل القراءة

إنه في الجنة، فإن الأرض تكون خبزة يتكفؤها الجبار بيمينه كما يتكفأ أحدكم خبزته نزلاً لأهل الجنة، قيل: وما إدامها، قال: بالام ونون، قيل: وما هذا؟ فقال: ثور وسمك، فهذه الأرض يورثها الله عباده المؤمنين في الدنيا فهم الذين يمكن لهم فيها في الآخر، فالباطل يذهب ويأتي بعده الحق ثم يورثهم إياها في الجنة ... أكمل القراءة

بالنسبة للمصلحة المطلوبة لا تنفك أن تكون دينية أو دنيوية، فالعاقل لا يسعى إلا لدرهم للمعاش أو حسنة للمعاد. أما حسنة المعاد فلن يندم على السعي من أجلها، وتحقيقها لا شك أنه مصلحة لا يختلف فيها اثنان. وأما درهم المعاش فله وسيلتان: إحداهما أيضاً محمودة، وهي أخذه من حله ووضعه في محله المطلوب شرعاً، ... أكمل القراءة

هذا من حديث عياض بن حمار المجاشعي السابق الذي ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة وأهل النار، وبيّن أن من أهل النار المستضعفين الذين هم تبع في الناس، الذين هم فيكم تبعاً، وهؤلاء المستضعفون الذين هم فيكم تبعاً، بيّن أن منهم أنه كان الرجل في الجاهلية يرعى على القوم الغنم ما به إلا وليدتهم أي ... أكمل القراءة

إن على الإنسان أن يتذكر نعمة الله عليه حين أعطاه عينين وهو يرى كثيراً من العميان الذين لا ينظرون مواضع أقدامهم، ويلبسون ثيابهم وهم لا يرون ما فيها من الأوساخ والأقذار، ولا يرون إذا كانت ثيابهم مقلوبة في لبسهم لها، فقد أنعم الله عليك بنعمة البصر وهي نعمة عظيمة، وهذه النعمة العظيمة هي وديعة وأمانة ... أكمل القراءة

إن هذا الزواج باطل لأنه تبين أنه تزوجها وهي مشغولة بحمل، فلذلك لا يحل له الاستمرار على هذا الزواج، وهو باطل ولها صداقها بما استحل منها إذا كان قد وطئها من قبل، ويجب عليه مفارقتها والابتعاد عنها حتى تستبرأ حتى تضع حملها، ثم بعد ذلك إذا شاء تزوجها من جديد فإنه لم يتزوجها وهو عالم بأنها ذات حمل، فلذلك ... أكمل القراءة

إن ذلك إذا كان من غير شهوة وليس على الفم فلا حرج فيه، فالتقبيل من أجل الرحمة كالتقبيل في الوجه أو في اليد أو في الخد إذا كان من غير شهوة ولا قصدها فلا حرج فيه، وقد قبّل أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه، وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون بين عينيه فمثل هذا النوع لا حرج ... أكمل القراءة

إن إخوة يوسف لما تمالؤوا عليه فرأوا أن يرموه في الجب أي في البئر، عرفوا أن أباهم لم يكن ليصدقهم أنه قد أكله الذئب، وقد حذرهم من ذلك من قبل أن يذهبوا به إلا إذا جاءوا بلباسه وعليه دم، فقتلوا بعض الحيات والحشرات وجعلوا دمها على ثوب يوسف، فجاءوا بقميصه وفيه آثار الدم، فأرادوا أن يصدقهم يعقوب بأن ابنه ... أكمل القراءة

بالنسبة لهذه المسألة وهي من أكل أو شرب عامداً فإنه قطعاً قد خالف الأمر، والأمر هو قول الله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل}، فمن تعمد الأكل أو الشرب في نهار رمضان فقد خالف هذا الأمر، ومخالفة الأمر تقتضي ما يترتب عليه، وما يترتب عليه هو ... أكمل القراءة

لا شك في هذا، وأنه من أمور الدين المهمة، والدعوة إلى الاعتصام بالسنة والاتفاق على الحق ونبذ الباطل وتوحيد الكلمة في ذلك هي دعوة من صريح الدعوات في القرآن: {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}، ولا شك أنها من الأمور المهمة التي ينبغي أن يدعو إليها الأئمة والدعاة وأن يشتغل بها الناس عموماً، فإن ... أكمل القراءة

إن الشيء الخفيف اليسير الذي لا يستطيع الإنسان تتبع الأخبار والاطلاع عليها إلا إذا سمعه فهو من المعفو عنه، وهو داخل في قاعدة: "المشقة تجلب التيسير"، فإن أهل العلم ذكروا لها ضوابط، وهي ضوابط المشقة، ومنها: القلة الشيء اليسير جداً معفو عنه، ولذلك عفي عن اليسير من النجس في الثوب والبدن، وكذلك عفي عن ... أكمل القراءة