نعم، سيفتح بيت المقدس ويحرر في الحرب الأولى على اليهود، فيحاربهم المسلمون فيكون اليهود غربي نهر الأردن والمسلمون شرقيه، فتفتح القدس يفتحها المسلمون وتسقط دولة اليهود ويتفرقون في الأرض ثم بعد ذلك يخرج الدجال، فيجتمع عليه فلول اليهود، وبعد ذلك بثماني سنوات أقصد بعد فتح بيت المقدس بثماني سنوات يخرج ... أكمل القراءة

هذا السؤال صاحبه مخلط عليه، ينبغي أن يتوب إلى الله تعالى من مثل هذا النوع من الشبه، وأن يعلم أن هذا النوع هو من اتباع المتشابه ولا يسأل عنه إلا من كان مفتوناً قد أصيب بفتنة، إما دبت إليه بسماعها من غيره أو وصلت إليه هو بسبب ذنب من الذنوب. فالله سبحانه وتعالى أخبر عن نفسه بالحق الذي لا يمكن أن يشك ... أكمل القراءة

إن الكتب لا يكفي الإنسان أن يقرأ فيها، لما فيها من الأخطاء في طباعتها وكتابتها، ولما فيها من الغموض في أساليبها، ومن الأخطاء العلمية أيضاً التي لا يخلو منها كتاب إلا كتاب الله جل جلاله، فلذلك يحتاج الإنسان إلى الرجوع إلى أهل العلم ومزاحمتهم بالركب، وبالأخص في علم الحديث، لأنه لا يمكن أن يتلقى إلا ... أكمل القراءة

إن المقصود بهذا أن الإنصاف هو جماع الأخلاق أي الذي يجمعها، كأنه سلة تجمع فيها الأخلاق، فالمنصف دائماً يوقر من هو أسن منه، ويرحم من هو أصغر منه، ويرحم الفقراء ويقدمهم، ولا يأخذ حقه كاملاً، ويسامح في بعض حقوقه، ولا يغضب لأنه متصف بهذه الصفة التي تقتضي منه هو أن لا يتعجل، وأن لا يكون من الذين يحرصون ... أكمل القراءة

بالنسبة للجاه ليس مضافاً هنا، ما أدري هل الشخص يقصد جاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده أو يقصد كل جاه؟ فإن كان يقصد كل جاه فإن التوسل معناه التقرب وطلب الزلفى والقربى إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا التوسل هذا معناه في اللغة، ولذلك يقول الشاعر: إذا غفل الواشون عدنا لوصلنا *** وعاد التصافي بيننا ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى ينهانا أن نكون مثل بني إسرائيل، فقد حذرنا أن نكون مثل اليهود، وبيّن بعض صفات اليهود الذميمة، فقال: {لا تكونوا كالذين آذوا موسى} أي كاليهود الذين آذوا موسى، وأذاهم له بعضه قولي وبعضه عملي، وهذه الآية إنما نزلت حين زعم اليهود أن موسى آدر، وكان موسى لا يغتسل معهم، وكان ... أكمل القراءة

إن الصلاة المفروضة يشرع بعدها إذا سلم الإنسان أن يقول: "أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله" ثلاثاً، ثم يقول: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام"، ثم بعد ذلك يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله الرحمن الرحيم، لا ... أكمل القراءة

إن ما يفعله هو من الجهاد في سبيل الله، فالجهاد مراتب كثيرة، وقد عدها أهل العلم فأوصلوها إلى أربع عشرة مرتبة. فأولها: جهاد النفس، وهو أربع مراتب، جهادها على تعلم ما أمر الله به، ثم جهادها على العمل بما تعلمته، ثم جهادها على الدعوة إلى ما تعلمته وعملت به، ثم جهادها على الصبر على طريق الحق حتى يلقى ... أكمل القراءة

نعم يجوز للإنسان أن يبتل ما حبسه لأن الحبس من الأمور التي لا يجب إكمالها بالشروع، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم، فأهل العلم اختلفوا في النفل هل يلزم بالشروع أم لا؟ فقد ذهب مالك وأبو حنيفة إلى أن النافلة تجب بالشروع، وذهب الشافعي وأحمد إلى أن النافلة لا تجب بالشروع، واتفقوا على أن الحج والعمرة مما ... أكمل القراءة

إن الأعراس إنما هي عقود مثل غيرها من العقود كعقد البيع والشراء والإجارة وغير ذلك، لكنها خُصّت بمزيد عناية فجعل الله عقد النكاح ميثاقاً غليظاً، ولذلك خصّه الله تعالى بعدد من الخصائص، فلابد أن يميز عن غيره من العقود، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اعقدوه في المساجد، وأعلنوه في المشاهد"، فلذلك ... أكمل القراءة

إنه إذا كان الأمر غير منضبط بأن كان أصحاب الحقوق لا تصل إليهم حقوقهم، ولم تكن العدالة موجودة في توزيع ثروات البلد بين أهله فيجوز للإنسان الاحتيال لأخذ حقه، والفقراء والمرضى هم أولى بذلك، فهم الذين يوسع عليهم في الاحتيال لأخذ حقوقهم، والمريض لا شك عذره واضح، وبالأخص إذا كان فقيراً لا يستطيع العلاج ... أكمل القراءة

إن حسن الخلق لا يحتاج أن يُسأل عن شروطه، إنما يسأل عن أنواعه ومظاهره، وهي ما ذكرناه من التواضع والجود والكرم والإنصاف وترك الغضب وترك الصفات الذميمة إلى آخره، وقد عرف ابن حجر رحمه الله حسن الخلق بأنه: "وصف يحمل على فعل كل حميد وترك كل ذميم" فهذا هو تعريف حسن الخلق، وصف يحمل على فعل كل حميد وترك كل ... أكمل القراءة