إذا أراد شخص أن يحصل على الجنسية ودفع لأحد الأشخاص مال لمساعدته في الحصول على ذلك هل يعتبر ذلك من الرشوة؟

أريد أن أعرف ما هي أنواع الكذب؟ وهل الكذب في الكلام؟ أو فيه كذب بحركات اليد مثل الخدع أو ما شابهها؟

س1 هل الإسلام حدد شروطا معينه للرجم وأنت تعلم أن المرأة عورة يجب سترها حتى أثناء تنفيذ أي عقوبة؟

س2 هل حدد الرسول صلى الله عليه وسلم حجم معين للحجارة صغير أو كبير عند الرجم الزانية أو الزاني؟

س3 هل حدد الرسول صلى الله عليه وسلم مسافات عند الرجم؟

س4 هل المرأة ترجم واقفة أو قاعدة وكذلك الرجل واقف أو جالس؟

هل الكلام مع الرجال حرام؟

أعرف شخصاً منذ زمن وكنت أحفظ معه القرآن، وتبين لي من فترة أنه من جماعة الإخوان المسلمين فماذا ينبغي أن أفعل؟ علماً أنه بعد ما عرف أني أعرف حقيقته بدأ يوثق صلته بي؟ علماً بأنه يمدح أشخاص تكلم فيهم العلماء ويحببهم إليّ بأسلوبه.

هل صحيح أن ابن الزبير رضي الله عنهما شرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: ويل للناس منك؟

سؤالي متعلق بجماعة "التبليغ" الهندية والعربية وهو كالتالي:
كلما ذهبت إلى مسجد الحي بالراشدية رأيت جماعة يقيمون حلقة في أطراف المسجد، وللأسف الشديد أنهم لا يعلمون أمور العقيدة والفقه بل إنهم يقرؤون كتاباً يسمى فضائل الأعمال، وهو متعلق بعناصر أذكرها لك يا شيخ، وهي حكايا الصحابة وفضائل الصلاة وفضائل ذكر وفضائل تبليغ وغيرها من العناصر المحتوي عليها هذا الكتاب. والمؤلف هو الشيخ حضرة مولانا محمد زكريا وهذا الكتاب باللغة الهندية (الأردو) مع العلم إني أجيد اللغة الهندية.
وسؤالي هو: ما حكم مجالستهم ومخالطتهم؟

أحد إخواني أخبرني أنه، إذا أعجبته امرأة، يعمد إلى تخيل نفسه يجامعها، ويقول إنه لم يفعل ولم يقل، والحديث في هذا معروف، وبعض العلماء يحرم هذا الفعل، ولا أعرف لهم دليلا، فما قولكم في فعل هذا الأخ؟

لكي نعرف إن كان الشخص محصنا أم لا، فهل ينظر هل هو متزوج في وقت الكلام عليه، فإن لم يكن متزوجا آنذاك حكم عليه بأنه غير محصن ولو سبق له الزواج، أم يكفي أن يكون قد سبق له الزواج للحكم بإحصانه ولو لم يكن متزوجا في وقت الكلام عليه (بأن يكون آنذاك مطلقا أو ماتت زوجته)؟ ومن عقد على امرأة، هل يعتبر محصنا قبل الدخول بها أم بعده؟ هل يكفي العقد للحكم بإحصانه؟

امرأة استيقظت من نومها وتمغطت وهي حامل في الشهر الخامس فأسقط جنينها بسبب هذا التمغط كما قال ذلك الطبيب فماذا عليها؟

هذا سؤال وسوس لي به أحدهم، وقد احترت فيه: ما هو ضابط الزنا الذي فيه الحد، هل هو الإيلاج أم اللمس، بمعنى هل إذا زنى أحدهم مستعملا عازلا طبيا يكون زناه لا يوجب الحد بما أن عضوه لم يلمس المرأة حقيقة أم أنه يستوجب الحد بما أنه أدخل عضوه؟ هب أن أناقش فقيها أصوليا، كيف أقنعه بالجواب مدعوما بالدليل النقلي الصحيح؟ وقد عثرت على فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في كتاب "لقاءات الباب المفتوح" يسأل فيها عن وجوب الغسل لمن جامع بالعازل الطبي ولم ينزل، فأجاب "أن الأحوط أن يغتسل، وأن بعض العلماء قالوا أنه لا غسل عليه لأن الختانين لم يلتقيا". فلست أدري إن كان هذا يجيب عن هذا.

هل يمكن أن يسمى الإنسان ساحراً بدون أن يستعين بالشياطين؟ كأن يستعمل الأدوية والعقاقير فقط؟