فجعل العبادة والخشية والتقوى لله وجعل الطاعة والمحبة لله ورسوله كما في قول نوح عليه السلام {أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون}، وقوله {ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون} وأمثال ذلك. ... المزيد

وما يذكر عن بعض الشيوخ من أنه قال أخاف أن أموت بين النفي والإثبات حال لا يقتدي فيها بصاحبها، فإن في ذلك من الغلط ما لا خفاء به إذ لو مات العبد في هذه الحال لم يمت إلا على ما قصده ونواه إذ الأعمال بالنيات، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتلقين الميت لا إله إلا إله الله، وقال من كان آخر كلامه «لا إله إلا الله دخل الجنة»، ولو كان ماذكره ومحذورا لم يلقن الميت كلمة يخاف أن يموت في إثنائها موتا غير محمود بل كان يلقن ما اختاره من ذكر الاسم المفرد. ... المزيد

بخلاف أصل الحب فإنه صلى الله عليه وسلم قد قال في الحديث الصحيح في الحسن وأسامة «اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما»، وسأله عمرو بن العاص أي الناس أحب إليك قال «عائشة»، قال فمن الرجال قال «أبوها»، وقال لعلي رضي الله عنه «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله»، وأمثال ذلك كثير. ... المزيد

منها ما يحتاج العبد إليه كما يحتاج إليه من طعامه وشرابه ومسكنه ومنكحه ونحو ذلك هذا يطلبه من الله ويرغب إليه فيه يكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطة الذي يجلس عليه بل بمنزة الكنيف الذي يقضي فيه حاجته من غير أن يستعبده فيكون هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا. ... المزيد

فالمخالف لما بعث به رسوله من عبادته وطاعته وطاعة رسوله لا يكون متبعا لدين شرعه الله كما قال تعالى {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا}، إلى قوله {والله ولى المتقين}، بل يكون متبعا لهواه بغير هدى من الله قال تعالى {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}، وهم فى ذلك تارة يكونون على بدعة يسمونها حقيقة يقدمونها على ما شرعه الله وتارة يحتجون بالقدر الكوني على الشريعة كما أخبر الله به عن المشركين كما تقدم. ... المزيد

فجنس المحبة تكون لله ورسوله، كالطاعة فإن الطاعة لله ورسوله والإرضاء لله ورسوله، {والله ورسوله أحق أن يرضوه}، والإيتاء لله ورسوله {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله}. ... المزيد