• فتوحات العثمانيين في أوروبا

  كان فتحُ القسطنطينية حلمًا يراودُ المسلمين منذ فجر تاريخِهم، وبشَّر به الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم قبل أن يحدثَ بثمانيةِ قرون ونصف قرن، ومن ذلك ما رواه الإمامُ أحمد في مسندِه، وذكرَه ابنُ حجرٍ في الإصابة: «لتفتحنَّ القسطنطينيةَ، فنعم الأمير أميرها، ونعم الجيش ذلك الجيش»، وحاول كثيرٌ من الخلفاءِ والأمراء أن يحقِّقَ هذه البشرى، ويظفرَ بهذا الثَّناءِ النبوي، حتَّى استأثرَ به السُّلطانُ محمَّد الثاني بن مراد الثاني، الذي لُقِّب بالفاتح، وذلك في سنة (857هـ/ 1453م)، وتغيَّرَ بذلك وجهُ التَّاريخ، وخريطةُ العالم السِّياسية.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 7059

• عراقيل في الطريق

  عائض بن عبد الله القرني

  عند هؤلاء الشباب صور ضياع، ونسأل الله أن يرحمنا وإياهم، وأن يتوب علينا وعليهم، وأن يردنا وإياهم ردًّا جميلاً، ونسأله سبحانه أن يسترنا، وأن يحفظنا، وأن يهدينا، وأن يتولاّنا.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2111

• [7] سورة البقرة (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  لقد علَّمنا الله في مفتتح كتابه أن نطلب منه الهداية وفرض علينا أن ندعوه سبعة عشر مرةً في اليوم والليلة.. أن يهدينا الصراط المستقيم كلما صلَّينا وقرأنا الفاتحة أم الكتاب.. ثم دلَّنا مباشرةً على أعظم أسباب تلك الهداية في أول السورة الثانية بين دفتي المصحف -البقرة- فقال: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1489

• غسل قلبك بــــ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نستعين}

  محمود المصري

  من العجيب أن المرء قد يرائي حتى نفسه، فقد يقوم بعبادة في السر ويُعجَب بها، ويتمنى لو أن الناس رأوه وهو يفعلها، وقد لا يتحمَّل حتى يخبرهم بها! الإخلاص يُغيِّر حيـــاتك، فعندما تبدأ في متابعة نفسك في الإخلاص، ستشعر كأنك قد دخلت في الإسلام من جديد، ولقد كان لـ{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تأثيرًا عجيبًا على السلف الصالح، حتى إنهم كانوا يبكون عند تلاوتها.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2628

• قراءة في كتاب: (ما بعد السَّلفيَّة)

  في هذه القراءة حاولت قدْر الطاقة أن أخلع العباءة والعمامة، وأطرح الشيوخ والرموز من على متْني وحاشيتي، وأُقْبِل خالي البال من المُسبقات والأحكام الجاهزات، خصوصًا والشيخ أحمد من داخل البيت ومِن غَزِيَّة التي لم تغوَ، ويقترب من أن يكون صريخَ إياد، وكل هذا قبل القراءة المختصرة والمطالعة المبتسرة، التي لا ترتقي أن تكون مدخلًا لنقد هذا الجهد، وإنما هي فاتحة الباب وطليعة الكتَّاب، ممَّن هم أعلمُ وأحكم، وطريقتهم أسلم، بل قد لا تعدو هذه الورقة أن تكون تعريفًا بالكتاب مع شيءٍ من التعليق أو الإشارات النقدية فقط.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 3196

• هذا مجزأة بن ثور

  فما أطيب الكلام، وما أجمل المقال، وما ألذ الحديث؛ عن صحب النبي المختار، الخيرة الأبرار، قُوَامُ الليل، وصوامُ النهار، لاسيما الأبطال الفاتحين، والأفذاذ المجاهدين، وعباقرة الدنيا والدين، الذين ضحوا بدمائهم وأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، ومن أجل الله، ولإعلاء كلمة "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، ولعلنا أن نستقي دروساً عدة من سيرة الصحابي الجليل مجزأة بن ثور بن كعب بن سدوس السدوسي.

  تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1505

• المفهوم الصحيح للعبادة ومظاهر انحرافه وضعفه

  يواصل الأخ الكاتب وفقه الله وقفاته الإيمانية التربوية عند بعض الآيات القرآنية في دراساته (وقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم)، وهذه وقفته العاشرة عند آية {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:5] حيث تطرق لمعاني هذه الآية الكريمة وما ورد فيها من أحاديث، مع لمحات علمية وتوجيهات دعوية، سنختار بعضاً منها؛ لما انطوت عليه من دراسة وتحقيق وإيضاح لمفاهيم انحرف معناها في حس الكثير من المسلمين.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3434

• تعظيم الله تعالى

  ولقد جاءت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة في بيان فضل تعظيم الله؛ فمنها قوله تعالى : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة: 5)، قال القرطبي رحمه الله : ثم الآية الرابعة جعلها الله بينه وبين عبده؛ لأنها تضمنت تذلل العبد لربه وطلب الاستعانة منه؛ وذلك يتضمن تعظيم الله تعالى.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1289

• نجحت الثورات.. هل حان وقت الحوار حول دولة الأمة الإسلامية؟

  طلعت رميح

  الحقبة الماضية من عمر الأمة شهدت قيام نظم للحكم شيدت سياستها المعلنة على إعلاء الفكرة العربية على الفكرة الإسلامية في رسم السياسات الخارجية لمعظم الدول العربية، ولم تنتهِ بالحالة العربية إلى أي تقدم، بل كانت نتائجها مدمرة، وفاتحة الطريق لحالة انهيار شامل للوضع العربي بإجماليته. وفي المقابل نشطت الفكرة الإسلامية في داخل المجتمعات على حساب الفكرة القومية، لكن مع وجود تحديات كبيرة دولية وشعبية.

  تاريخ النشر: 24 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1548

• كلهم ينشدك أيها القدوة

  إن وسائل التربية القديمة والحديثة مهما تعددت وتنوعت، فهي عاجزة عن استثناء القدوة من الوسائل الحيوية المؤثرة في العملية التربوية؛ لأنها تقرب الصورة النظرية، وترسل أنموذجاً عملياً يبرهن إمكانية الوصول للكلام الذي تُنظر له، ولهذا فإن سورة الفاتحة التي يرددها المصلي في كل ركعة أكدت على غاية مهمة للعبادة: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ).

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 682

• خيرية هذه الأمة

  إن التاريخَ الإسلامي العريض يدحضُ مفترياتهم ويكذِّبُها، فما كان يشهد به النَّاسُ للفاروق تكرَّر بعد عقودٍ في حفيده عمر بن عبد العزيز، وبعدهما بقرون في يوسف بن تاشفين وسيف الدين قطز ومحمد الفاتح، ورغم الفروقِ الزمانية والمكانية بين كلٍ منهم لكنهم جميعًا انتهجوا بأصلي الدِّين؛ الكتاب والسنة نهجًا قويمًا، يثبتون به أنَّ القيمَ والأنظمة التي يقرِّرها الإسلامُ قادرةٌ على خلق الحاكم المسلم الصالح في كلِّ زمان ومكان؛ إذ ليس هذا النمط الحاكم المستمد من إشراقاتِ النبوة وكتاب الله يقتصر على الخلافةِ الراشدة فحسب.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 914

• قول الكرابيسي الذي أنكره أحمد بن حنبل

  إن الناس افترقوا في القرآن وكلام الله سبحانه وتعالى، فقال أهل السنة: القرآن كلام الله بلفظه ومعناه، أخذه جبريل عن الله، وبلّغه إلى نبيه. وقال جهم والمعتزلة: القرآن مخلوق. ولبست الأشعرية، فقالوا: هو كلام الله غير مخلوق، ثم قالوا: ألفاظ القرآن مخلوقة، فهذه الآية: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:1] مخلوقة لم يتكلم بها الله ولا سمعها منه جبريل، وإنما خلقها الله عبارة عن كلامه، وحكاية له. فقيل لهم: فأي شيء كلام الله إذن؟! فقالوا: هو معنى قائم في نفسه!

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1062