• إحذر هذا العالَم

  سهام علي

  محاولة التفكير في الامور الغيبية لا يعود المرء منها إلا بإجهاد العقل وإرهاقه دون جدوى، وخاصة أنه غير مأمور إلا بإشغال نفسه إلا بما أوجب عليه من تكاليف؛ لأنه لن يحاسب إلا على ذلك.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 726

• مطلوبات العلمانية والعلمانيين من الإسلام والمسلمين

  محمد بوقنطار

  الحرب الفكرية والسلوكية الدائرة اليوم وقبله بين الإسلام وأضداده من الملل والنحل ومنتحليها هي حرب لن تضع أوزارها ولن يهدأ لأصحابها بال حتى تقضي هي على الإسلام أو يقضي هو عليها

  تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 828

• خرف علماني

  محمد بوقنطار

  إن من الإنصاف الإقرار بأن لنا وظيفة ومقصدًا ما من خلال ما نكتبه وندافع عنه ونذود عن حياضه ونتشبث بعراه ونستسلم لحقه وحقيقته ونرفع به الرأس ونرجو به ثواب خالقنا جل جلاله.

  تاريخ النشر: 28 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 520

• أُسس وضوابط البحث في تاريخ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (1)

  رحاب حسَّان

  لا بد من وجود أسس وقواعد ينبغي للباحث اتباعها وهو يبحث في حياة السيدة عائشة رضي الله عنها ولا يترك الأمر بدون ضوابط وقواعد تقتضي الدقة والتثبت من الأخبار حتى لا يضل المسير.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 243

• إجمال العلمانيين بين لصوصية المفهوم والتمرد على المراد من الوحي

  محمد بوقنطار

  لعل السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هو ذلك السؤال الذي يبحث في ماهية هذا الإسلام وطبيعة أولئك المسلمين موضوع الدفاع والرعاية والحماية التي يرفع شعارها العلمانيون في غير حياء ولا مروءة.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 996

• الحب في الله والبغض في الله

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333

• (8) المسؤولية

  من: المنتقى من كلام الدكتور محمد أمين المصري

  محمد أمين المصري

  كل حكم بغير ما أنزل الله، ثلمة تتصل بعقيدة الأمة ونظامها المحكم ورباطها المقدس والمعاني التي تحترمها والقيم التي ترفع من شأنها، وإن أيّة يد تمتد إلى أي فقرة من فقرات هذا النظام أو أيّة مادة من مواده إنما هي يد آثمة مجرمة قد أحدثت خرقاً في قعر السفينة سيؤدي بركابها إلى الهلاك.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 231

• عاشوراء ..يومنا ..لا يومهم

  من: خواطر د. خالد روشة

  خالد روشة

  إنه يوم ذكرى لنصر الله عباده الصالحين ما أخلصوا وصبروا وتوكلوا على الله حق توكله، وهو يومنا لا يوم المبَدلين المبتدعين، الذين يجعلونه يوم ألمٍ وأحزان، وبكاءٍ وعويلٍ ودماء، ويجعلونه يومًا تنتهك فيه حرمة التوحيد، وترفع فيه رايات البدعة والخرافة

  تاريخ النشر: 10 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 230

• هل ولّى أم تولّى كبره زمن إدانة أهل السنة (1)

  محمد بوقنطار

  لعل من عاش أحداث (الحادي عشر من سبتمبر) وقف على حقيقة ما طفا على السطح من ملامح تؤسس لحملة باغية وطأت لعتو آلة حربية طاغية لم تترك الخيار أمام حكومات منبطحة راضية ومتبنية لتلك الأصوات الوافدة من الخارج والمنبعثة من الداخل، الصادعة هنا وهناك المطالبة باستئصال شأفة المنهج السني والمنادية بإقصائه من الوجود، وتنحيته ووأده في جبانة الأثر بعد العين..

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 644

• دفاعًا عن السلفية لا عن السلفيين

  محمد بوقنطار

  ما العيب أن يحن الرماد فيخلص إلى بؤرة الموقد الأول، وما العيب أن يبحث منتهى المجرى على الصفاء والاصطفاء من رأس العين ومنبعه المعين، وما العيب أن تشذب أغصان الحاضر لتعود الحياة إلى جذور الماضي، فتكون شجرة وجودنا من جنس تلك الشجرة الطيبة التي أصلها في الأرض ثابت وفرعها في السماء تؤتي ثمرة الأكل في كل حين بإذن منبتها سبحانه، ولا تكون شجرة وجودنا كما يريد لها أولئك الذين يبغونها عوجًا، شجرة خبيثة لا قرار لها أيّما ريح استغراب أتت عليها اجتثتها من على الأرض ما لها من ثبات ولا قرار..

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2423

• تساؤلات حول نشر الدعوة بالسيف

  أم سارة

  السيف المُسلط هكذا دون ضابط يعني القسوة والغلظة، وقد نفى الله تعالى عن الحبيب عليه الصلاة والسلام الغلظة والقسوة، وأثبت له الرحمة بالعالمين كافرهم ومؤمنهم، ولو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بُعث بالسيف كما يدَّعون ليسلطه على رقاب الناس، فلماذا ترك كل من أشرك وكفر بالله يحيا على وجه الأرض، خاصة بعد أن ثَبَت دعائم وأركان الدولة الإسلامية، لماذا لم يقتلهم ويبدهم ويُنه نسلهم؟! ولماذا كان يأمر جيش المسلمين بأن لا يقتلوا امرأة أو طفلاَ أو وليدًا أو أعزلاً من السلاح أو عابدًا في صومعته، وألا يغدروا بأحدٍ أو يمثلوا بجثة..؟

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3543

• يوم القيامة

  من: خواطر د. خالد روشة

  خالد روشة

  نوقن أن بعد الموت بعث وحساب وجزاء , وأننا محاسبون على كل مثقال ذرة من أعمالنا ..

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 374