يوجد 10412 نتيجة بحث عن: "القلوب"
  • الاخـتــلاط مـحــرم شــرعًـا
    من: حراسة الفضيلة
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    إن العِفَّة حجاب يُـمَزِّقه الاختلاط، ولهذا صار طريق الإسلام التفريق والمباعدة بين المرأة والرجل الأجنبي عنها.
    تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1461
  • معنى القناعة لغةً واصطلاحًا
    من: القناعة
    القناعة: هي الرضا بما أعطى الله.
    تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 84998
  • [01] بين الثبات والتجديد
    من: بين الثبات والتجديد
    سلمان بن فهد العودة
    لقد كان بعض الإسلاميين منذ فترة طويلة يحاربون ويعترضون على ما يسمى بالمشاركة السياسية أو الدخول في البرلمانات، أو محاولة التأثير من الداخل كما يقال، ثم بدا لهم أن هذا باب لابد من ولوجه، فأصبح الذين كانوا بالأمس يجوبون القطر محذرين من هذه المشاركة ومبينين أن فيها خطرًا وأن فيها لبسًا، ومتخوفين من هذه التجربة؛ صاروا يفعلون الشيء ذاته داعين إلى ترشيح فلان أو فلان أو هذه القائمة أو تلك الجمعية، اقتناعًا منهم بأن هذا لابد من فعله ولابد من مزاحمة الشر بالخير.
    تاريخ النشر: 29 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 558
  • ملحمة المسير!
    مسفر بن علي القحطاني
    منذ أن خلق الله تعالى الخلق، وكلف آدم بالاستخلاف في الأرض، ومسيرة الإنسان في صراع مستمر مع نزعات النفس الغلاّبة نحو التفرد البشري في الوجود، أو ملاحم صراع الإنسان مع أخيه الإنسان حول الزعامة والنفوذ، أو من خلال تعب الصناعة الفكرية، أو إنشاء الحضارات والمحافظة عليها. كلها ملاحم اختلط فيها الدم بالعرق، والفرح بالحزن، والضيق بالفرج، والبناء بالهدم.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 687
  • ناقصة عقل ودين!
    سلمان بن فهد العودة
    ما أسوأ توظيف النصوص المقدَّسة الشرعية الواجبة الاتباع لخصومة شخصية يختلط فيها الخطأ بالصواب.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1278
  • تجربة الضمير القرآني
    سلمان بن فهد العودة
    ولو تعوّد التالي للقرآن على التيقظ للألفاظ والضمائر والإشارات العائدة إلى الله لكان تأثير القرآن على وجدانه وقلبه مضاعفًا، ولأدرك أن هذا الكتاب هو دليل عظيم على الله ووجوده وعظمته أعظم من الكون والأرض والسماء وسائر المخلوقات.
    تاريخ النشر: 16 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 437
  • كشف دعاة المرأة إلى الرَّذيلة
    من: حراسة الفضيلة
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    فهذه هي الفضيلة لنساء المؤمنين، وهذه هي الأصول التي تقوم عليها وتحرسها من العدوان عليها، لكن بعض مَن في قلوبهم مرض يأبون إلا الخروج عليها.
    تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1437
  • الانتصار على الشهوة
    سامي بن خالد الحمود
    من عجيب خلق الله تعالى أنه خلق الخلق من حيث وجود الشهوة على ثلاثة أصناف. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "قال قتادة: خلق الله سبحانه الملائكة عقولاً بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلًا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم" (عدة الصابرين؛ ج1، ص: [15]).
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 39459
  • الشماتة!
    مؤمن محمد صلاح
    لا شك أن الشامت من كبار الجهّال لجهلهِ حقيقة البلاء وجهلهِ حقيقة الدنيا، يعيش بطول الأمل كأن الدنيا تدوم لأحد، ولا يعلم أن الأيام دول وكل يوم ملك الملوك هو في شأن، من شأنه أن يحيي ويميت، ويعز ويذل، يرزق قوماً ويمنع عن آخرين، يستجيب دعاء، يهدي ضالاً، يرحم ميتًا، يفك أسيرًا يرفع أقوامًا ويضع آخرين..
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2267
  • ذنوب الخلوات!
    خالد أبو شادي
    ما أسَرَّ عبدٌ سريرة إلا أظهرها الله على قَسَماتِ وجهه وفلتات لسانه؛ إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشَرٌّ .فمن لمح نفور الصالحين عنه وتباعد المخلصين منه فليراجع أعمال سرِّه.
    تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 49451
  • الزنى و الأسباب المفضية إليه
    من: حراسة الفضيلة
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    الله سبحانه إذا حرّم شيئًا حرّم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه، تحقيقًا لتحريمه، ومنعًا من الوصول إليه، أو القرب من حماه، ووقاية من اكتساب الإثم، والوقوع في آثاره المضرة بالفرد والجماعة.
    تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 988
  • قصة الحب
    بدر بن نادر المشاري
    لا يوجد دين يحث أفراده على التحابب والمودة والتآلف كدين الإسلام وهذا في كل وقت وحين وإن المشاعر والعواطف والتعبير عنهما لا يسوغ للمسلم إحداث يوم يعظمه ويخصه من تلقاء نفسه ويسميه عيدًا ويجعله كالعيد فكيف وهو من أعياد الكفار؟
    تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4177

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً