• هل الشر في العالم هو رحمة إلهية؟

  أحمد كمال قاسم

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 604

• ابتلاؤُه سبحانه لك

  أبو فهر المسلم

  اسْتَعْذِب بلاءَك في سبيل الله، يذهب ألمُه وتبقى لذَّتُه وأجرُه.. وتقَّرب إليه حتَّى يُحبّك.. فمتَى أحبَّك أكرمَك واصطفاك، وأغناكَ وكفَاك؛ فلا ترَى الوجود إلَّا برضاه، ولا يَحزنك بلاءٌ ما دامَت تَقواه، فاللهُ لا يُعذِّب مَن أحبَّه.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 592

• المنتحرون في المعتقلات السياسية.. اغتيال أم انتحار؟؟

  عبد المنعم منيب

  تظل روايات انتحار المعتقلين والمسجونين السياسيين في السجن معلقة بين رواية رسمية تؤكد الانتحار ورواية غير رسمية تتهم إدارة السجن باغتيال المسجون أو المعتقل السياسي

  تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1828

• السفر المذموم

  ناصر بن محمد الأحمد

  إن الله جل وتعالى حبب السفر أو ما يسمى بالسياحة إلى نفوس كثير من خلقه، وجعل في السفر حكماً كثيرة، بل لقد اعتاد الناس الأسفار واتخذوها هواية واستفادت كثير من شركات السفر والسياحة من وجود هذه الرغبة لدى الناس، فسهلت لهم الكثير من ذلك، لابتزاز أموالهم.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1428

• (42) تواصل بالرسائل

  من: ذكريات في المشفى

  أم هانئ

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 625

• السفاح المُهجَّن!

  ممدوح إسماعيل

  المتتبِّع للسفاح سواءً لتصريحاته أو أفعاله يعلم أننا في مصر والمنطقة العربية قادمون على أيامٍ لا يعلمها إلا الله -إن استقر له حكم مصر-. فشخصيته خليط من: (القذافي، وعبد الناصر، وأتاتورك، وبوكاسا، وستالين، ونابليون) وكل شخصية سادية حكمت دولة، فنحن أمام سفاح مُهجَّن يحاول أن يتغطى بقناعٍ ناعم ولكن دم ضحاياه يخرج من كل مسامٍ في جلده وأطماعه وخطة أسياده تتخطى حدود مصر.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 804

• (35) لقاء مع صوفيَّةٍ قبوريَّةٍ مُتعصِّبة!

  من: ذكريات في المشفى

  أم هانئ

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 518

• هل التصوف سائغ محمود مقبول؟

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  كثيراً ما يقع الخلاف بسبب ألفاظ مشتركة، ومصطلحات مجملة تطلق على معان متعددة، ومن ذلك (التصوف) فهو لفظ مجمل، وحمّال وجوه؛ فقد يطلق على معان صحيحة: كالزهد، والورع، وصفاء السريرة، وقد يراد به أوراد بدعية وعبادات محدثة، كما يراد به الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، مما هو من مقالات أهل الزندقة والإلحاد. ولما كان أهل السنة والجماعة يعلمون الحق ويرحمون الخلق، فقد بيّنوا ما في هذا التصوف من إجمال يحتاج إلى تفصيل، وتحدّثوا بعلم وعدل عن مفهومه وإطلاقاته.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2791

• حديث: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله

  والواجب علينا أن نعلم: أن الإيمان قول وعمل ونية، وأن صلاح الباطن يؤثِّر في صلاح الظاهر، وكلما ازداد صلاح الباطن كان ذلك زيادة في صلاح الظاهر.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 19313

• العيش حيث رفض الآخرون!

  مدحت القصراوي

  عندما انقلبت الأوضاع، رضي بعض رموز الإسلاميين وأصحاب الشهرة أن يعيشوا حيث رفض الآخرون! مع التغطي بكلام للسلف في غير محله

  تاريخ النشر: 15 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 664

• سيفتح لك

  محمد علي يوسف

  النية الأعظم والمقصد الأسمى للعبادة والعمل الصالح إرضاؤه، أن يرضى ويغفر هذا هو الفوز، سواءً جاء الاستمتاع وحضرت اللذّة أو تأخّرت، المهم أن تبقى على الباب وألا تكِلَّ أو تمِلَّ إذا استبطأت حضور تلك المشاعر، وهذا معيار صدق نفيس.

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 646

• من صفات المنافقين {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا}

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إنما المحذور والممنوع أن يثنى على قوم بما ليس فيهم، وأن يحمدوا بما لم يفعلوا، وأن يوصفوا بما لا يتصفون به، وتلك صفة من صفات المنافقين؛ لأنه يدخل في الكذب، والمنافق إذا حدث كذب. وفي القرآن تهديد ووعيد لمن رضي أن يُحمد بما لم يفعل

  تاريخ النشر: 7 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1427