• سلامة الصدر.. من خصال البر (النادرة)

  سلامة الصدر، ونقاء السريرة وصفاء النفس من الأمور الدالة على الإيمان والطمأنينة واليقين ومن دوافع العمل الصالح، ومن موجبات الأجر والثواب وهي صفات تقرِّب صاحبها من الأعمال التي تفتح له أبواب الخير، وتورده مسالك الطريق إلى الجنة..

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 40814

• نظرة شرعية .. حكم الشرع في معاهدات السلام مع اليهود و الهدنة معهم

  سلمان بن فهد العودة

  قررت تلك المؤتمرات رفع علم الجهاد، وليس الجهاد حملاً للسلاح فقط؛ بل نريد أيضًا جهادًا من منطلق الإعداد، بدءًا من الإعداد المعنوي، بإعداد الأمة من الناحية العقدية، فالأمة نسيت عداوتها لليهود وحلفائهم..

  تاريخ النشر: 19 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 11625

• رفض الخرافة.. و(شيعة) الدجال

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  حدِّث ابن القيم عن خرافـة المنتظر فقـال: "إنه الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار، دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً، فلم ترَه بعد ذلك عين، ولم يُحَسَّ فيه بخبر، ولا أمر، وهم ينتظرونه كل يوم... ثم يرجعون بالخيبة والحرامان، فهذا دأبهم ودأبه... لقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كلُّ عاقل"

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2937

• الخطرات من أثر المعاصي

  ابن قيم الجوزية

  وأما الخطرات: فشأنها أصعب، فإنها مبدأ الخير والشر، ومنها تتولد الإرادات والهمم والعزائم، فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب، ومن استهان بالخطرات قادته قهرًا إلى الهلكات، ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منى باطلة.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 5340

• سبعة وأربعون عامًا مضت على النكسة

  مصطفى يوسف اللداوي

  سبعةٌ وأربعون عامًا مضت على آخر الهزائم، ومثلها مضت على أول الإنتصارات على العدو، الذي بات يواجه شعبًا مقاومًا، وإرادةً مقاتلة، ويقينًا بالنصر لا يتزعزع، وعقيدة في النفس لا تضعف، فلا نكسة لهذه المقاومة، ولا ضعف في إرادتها، ولا تراجع عن أهدافها، ولا تنازل عن ثوابتها، فهي الأقوى والأثبت، وهي الأمضى والأنضى، والأشد والأحد، فتمسكوا بها، ولا تفرطوا فيها.

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1592

• عقوبة القتل بين زجر القصاص ومواساة الدية

  عبد المنعم الشحات

  ومن أكثر ما شغب الغرب به على الإسلام، ومن ثمَّ تبعهم عليه أفراخهم الليبراليون (قضية الحدود): التي زعم هؤلاء قسوتها وإخلالها بحقوق الإنسان؛ وذلك لأن كلمة حقوق الإنسان عندهم إذا أطلقت فأول ما ينصرف إليه الذهن (الإنسان الزاني السكير) الذي يريدون حمايته من الحدود الرادعة في دين الله زاعمين أنه حر في جسده!

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4347

• إصلاح و ليس هدم

  مدحت القصراوي

  القاعدة التي أرساها الدين أن الغلبة لجند الله والنصر لأوليائه، فلو كانت الهزيمة فليراجع الناس ما فرطوا فيه من أمْرٍ أو تعدّوا فيه من حدٍ أو أسرفوا فيه بما لم يؤذن لهم.

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 267

• فتنة التصوير بالكاميرا والجوال

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  فإن مما عمت به البلوى وافتتن به كثير من الناس: التصويرُ بكاميرا الهاتف الجوال، الذي أصبح في يد أو جيب الرجال والنساء والصغار والكبار والأطفال، فتهيأ لهم أن يصوروا كل شخص، وكل موقف ومشهد، عام أو خاص، يعنيهم أولا يعنيهم، وقد يكون المصوَّر من خصوصيات بعض الناس وأسرارهم، وقد يكون في الصور مالا يجوز تصويره؛ للمفسدة المترتبة على تصويره، بقطع النظر عن حكم التصوير.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2518

• (42) الجهاد

  من: درر و فوائد

  سارة بنت محمد حسن

  أيهما أعز وأكرم دم يسيل في سبيل إعلاء كلمة الله، أم معتقل مهان ذليل مسجون ولو في بيته، ممتهنة كرامته يبحث عن الرخص لتخلع امرأته نقابها ويحلق لحيته؟ أو يركن إلى الظالمين زاعمًا أنه يطلب لدينه السلامة، مستكينًا واهنًا محبًا للدنيا غارقًا في المهانة، غاية أمله لا أن يفتح بيت المقدس بل فقط أن يأكل ويشرب ويصلي الفجر في المسجد! أو يجد دولة غربية تقبل هجرته إليها! فيعيش تحت إمرتهم إن أصابه منهم عدل فرح واستبشر، وإن أصابه الظلم والضيم سكت زاعمًا أنه يصبر! أه يا أمتي!

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 737

• قبول حكم الله حتى لما بعد الوفاة

  مدحت القصراوي

  التسليم المطلق والتعبد لله تعالى حتى فيما يتعلق بنا بعد وفاتنا.. وهذا هو الاطمئنان الى الله وحكمه، ومعنى الإيمان والإقرار، والركون اليه تعالى والى ما أنزل.

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 419

• حضور القلب في الصلاة

  ابن قيم الجوزية

  إذا انصرف منها وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطًا وراحة وروحًا، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق حتى يدخل فيها، فنستريح بها، لا منها، فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم: «يا بلال أرحنا بالصلاة»، ولم يقل: أرحنا منها.

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7782

• موقف أهل الأهواء من المحكمات

  عابد بن محمد السفياني

  خلاف الكفار لأهل السنة في الأصول ومن ذلك خلافهم في التوحيد، وخلاف المنافقين في الأصول أيضاً، ومن ذلك تشكيكهم في الوحي، وتركهم التحاكم إليه،

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 535