• الصحابة هم الدعاة

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الدعوة إلى الله واجبة على من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم، وهم أمته؛ يدعون إلى الله كما دعا إلى الله. وكذلك يتضمن أمرهم بما أمر به، ونهيهم عمّا ينهى عنه، وإخبارهم بما أخبرهم به...

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1484

• التفاضل بالإيمان (7)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  منها ما يحتاج العبد إليه كما يحتاج إليه من طعامه وشرابه ومسكنه ومنكحه ونحو ذلك هذا يطلبه من الله ويرغب إليه فيه يكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطة الذي يجلس عليه بل بمنزة الكنيف الذي يقضي فيه حاجته من غير أن يستعبده فيكون هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا.

  تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 888

• كلمة حق في دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  كانت له همة عالية، فرأى من الواجب عليه ألا يسكت على هذا الواقع كما سكت الكثيرون.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1574

• (7) التحاكم إلى المحاكم والقوانين الوضعية، حالاتُه، وحُكم أعيانه!!

  من: بصائر في الانتخابات

  أبو فهر المسلم

  لا يَجوز لمسلمٍ؛ أن يتحاكم إلى هذه القوانين الوضعية، والمحاكم التي تحكم بغير ما أنزل الله، وتُحلّ الحرام، وتُحرّم الحلال! لأنه حينئذٍ؛ ينتقض إيمانه؛ لاتخاذه ربًّا وشريكًا من دون الله، في طاعته وحُكمه!

  تاريخ النشر: 4 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 55382

• الفرق بين الخالق والمخلوق (10)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وما يذكر عن بعض الشيوخ من أنه قال أخاف أن أموت بين النفي والإثبات حال لا يقتدي فيها بصاحبها، فإن في ذلك من الغلط ما لا خفاء به إذ لو مات العبد في هذه الحال لم يمت إلا على ما قصده ونواه إذ الأعمال بالنيات، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتلقين الميت لا إله إلا إله الله، وقال من كان آخر كلامه «لا إله إلا الله دخل الجنة»، ولو كان ماذكره ومحذورا لم يلقن الميت كلمة يخاف أن يموت في إثنائها موتا غير محمود بل كان يلقن ما اختاره من ذكر الاسم المفرد.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 488

• دماء الفتنة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  ومن يُقتلون في الفتن بين أهل الحق يوازون أو يزيدون على من يُقتلون في ساحات الجهاد، ولربما كانت دماء الفتن أكثر غزارة من دماء الجهاد؛ ولذا كان لزاما على المرء أن ينظر موطئ قدمه أين يكون.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1795

• التفاضل بالإيمان (6)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومن أعظم أسباب هذا البلاء إعراض القلب عن الله فإن القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شىء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أطيب والإنسان لا يترك محبوبا إلا بمحبوب آخر يكون أحب إليه منه أو خوفا من مكروه فالحب الفاسد إنما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح أو بالخوف من الضرر، قال تعالى في حق يوسف {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}، فالله يصرف عن عبده ما يسوءه من الميل إلى الصورة والتعلق بها ويصرف عنه الفحشاء بإخلاصه لله.

  تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 716

• التفاضل بالإيمان (8)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ؛ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ».

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 576

• لا تجعل قلبك كالإسفنجة

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  الشبهات من أشدِّ الأشياء على القلوب وأثقلها، حتى تكاد الشبهة أن تكون جبلًا، وأنَّى للقلب الرقيق تحمُّله!

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2827

• التفاضل بالإيمان (29)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  فبين صلى الله عليه وسلم أن الحرص على المال والشرف في فساد الدين لا ينقص عن فساد الذئبين الجائعين لزريبة الغنم وذلك بين، فإن الدين السليم لا يكون فيه هذا الحرص وذلك أن القلب إذا ذاق حلاوة عبوديته لله ومحبته له لم يكن شيء أحب إليه من ذلك حتى يقدمه عليه وبذلك يصرف عن أهل الإخلاص لله السوء والفحشاء كما قال تعالى {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 536

• وجوب الأمر بالمعروف (1)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وقال تعالى: {لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون}، ونظائر ذلك مما يفرق الله فيه بين أهل الحق والباطل، وأهل الطاعة وأهل المعصية، وأهل البر وأهل الفجور، وأهل الهدى والضلال، وأهل الغي والرشاد، وأهل الصدق والكذب.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 496

• الفرق بين الخالق والمخلوق (12)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومما يبين ما تقدم ما ذكره، سيبويه وغيره من أئمة النحو أن العرب يحكون بالقول ما كان كلاما لا يحكون به ما كان قولا، فالقول لا يحكى به إلا كلام تام أو جملة اسمية أو فعلية، ولهذا يكسرون إن جاءت بعد القول، فالقول لا يحكى به اسم، والله تعالى لا يأمر أحدا بذكر اسم مفرد، ولا شرع للمسلمين اسما مفردا مجردا، والاسم المجرد لا يفيد الإيمان باتفاق أهل الإسلام، ولا يؤمر به في شيء من العبادات ولا في شيء من المخاطبات.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 458