• بالحب في الله نتجاوز الأزمات

  إن الحب في الله ولله له أثر عظيم على الفرد والأُسَر والمجتمعات في الخروج من الأزمات؛ فهو مخرج آمن من الأزمات والعراقيل، إذا حققناه؛ سيكون البنيان المرصوص للمجتمع

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 194

• [23] المحبة - أحوال يحبها الله

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  من القرآن والسنة تستطيع أن تعرف الأحوال التي يحب الله عباده فيها.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1751

• معنى الإيمان بالله...

  الإيمان بالله هو الاعتقاد الجازم بوجوده سبحانه وتعالى، وربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته

  تاريخ النشر: 7 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 229

• عندما يختم الله على القلوب

  يقول الله تعالى شأنه: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6].

  تاريخ النشر: 9 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 460

• وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ

  خالد سعد النجار

  وأما أن يتخذ ذلك بقلبه ونيته فلا يفعل ذلك مؤمن البتة، والمنهيون هنا قد قرر لهم الإيمان، فالنهي هنا إنما معناه النهي عن اللطف بهم والميل إليهم

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1445 | عدد المشاهدات: 67

• هم درجات عند الله

  ‏أهل الاستقامة في نهاياتهم، أشدُّ اجتِهاداً منهم في بداياتهم [مدارج السالكين ٣/ ١١٨]

  تاريخ النشر: 29 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 340

• التحذير من سوء الظن بالله

  أحمد عبد المجيد مكي

  أكثر الناس يظنون بالله غير الحق ظَنَّ السُّوءِ فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم، ولا يسلم من ذلك إلا من عرف الله وعرف أسماءه وصفاته، وعرف حكمته

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1442 | عدد المشاهدات: 234

• جوار الله خير من جوارك

  أقوال خلدها التاريخ: (بل والله إنَّ عيْني الصَّحيحة لفقيرة إلى مثل ما أصاب أختَها في الله).

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1443 | عدد المشاهدات: 240

• الجهاد في سبيل الله

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 15 صفر 1428 | عدد المشاهدات: 44001

• معنى (لا حول ولا قوة إلا بالله)

  عن أبي هريرة، قال: قال لي رسول الله ﷺ:  «أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة»

  تاريخ النشر: 22 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 174

• إلا أن يتغمدنا الله برحمته

  هضم النفس والتواضع: خلق كريم، وخلة جذابة تستهوي القلوب، وتثير الإعجاب والتقدير.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 308

• والله يحكم لا معقب لحكمه

  مَا زَالَ العُقَلاءُ وَمُنذُ القِدَمِ لا يَستَنكِرُونَ مَا يَفعَلُهُ بَعضُ الأَطِبَّاءِ وَالحُكَمَاءِ لِعِلاجِ بَعضِ الأَمرَاضِ المُستَعصِيَةِ، الَّتي لَو تُرِكَت لأَهلَكَتِ الفَردَ وَقَضَت عَلَى الجَسَدِ، غَيرَ أَنَّ النَّظَرَ الصَّحِيحَ لَدَى الطَّبِيبِ الحَكِيمِ مَعَ حَاجَةِ المَرِيضِ وَاضطِرَارِهِ، أَوجَبَ أَن يُكوَى بَعضُ الجُرُوحِ وَالعُرُوقِ فَيُشفَى، أَو يُقطَعَ بَعضُ أَعضَاءِ المَرِيضِ فَيَتَعَافى، أَو يُستَأصَلَ مِنهُ الجُزءُ المُتَآكِلُ لِلإِبقَاءِ عَلَى مَا فِيهِ حَيَاةٌ مِن سَائِرِ الجَسَدِ. وَمَعَ هَذَا فَلا يُوجَدُ عَاقِلٌ يَصِفُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بِأَنَّهَا قَسوَةٌ أَو وَحشِيَّةٌ أَو اعتِدَاءٌ عَلَى الإِنسَانِيَّةِ، لِمَاذَا؟

  تاريخ النشر: 15 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1439