• لقاء مع شيخ الأزهر حول السلفية

  سعيد عبد العظيم

  البعض من السلفيين صاروا وصمة عار فى جبين السلفية عندما مارسوا السياسة الحزبية الميكيافيليه.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1583

• فثبتوا الذين آمنوا

  مجتمعات المسلمين اليوم؛ وهي تتألم من طعنات المنافقين والمرتزقة الخونة من داخل صفوفها.. أحوج ما تكون إلى وقفة شامخة من «الذين يظنون أنهم ملاقو الله» تردُّ عنهم هذه الطعنات، وتوقف مشاريعهم،

  تاريخ النشر: 12 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 395

• (14) سيد قطب مجدد فقه السلف

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  سيد جدَّد العمَل بقاعدة فقه الواقع، والتي غفل عنها كثيرٌ من المتفقهة؛ حين يستجلبون فتاوى ظروف وملابسات معينة، وينزلونها تنزيلا حرفيًّا جامدًا ظاهريًّا على غير مِثْلِ واقعها الذي نزلت فيه أو قيلت فيه، بل آيات وأحاديث ينزلونها حرفيًّا على غير واقعها، من غير نظر ولا اعتبار إلى الواقع الذي نزلت فيه

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2953

• (17) أسباب تحصيل البصيرة

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  فالتوحيد هو أعظمُ وأوجب ما ندعو إليه، ثم ندعو الناس - مع ذلك وبعده في الأهمية وفي الوقت - إلى أداء الصلاة؛ لأنه لا حظَّ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فمن ضيَّع الصلاة، فهو لغيرها أضيع، وكل صِلَة له بالله تَنقطِع..

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 228

• لماذا فشلت خطبة الجمعة في إسكات صوت التمرد الريفي؟

  محمد بوقنطار

  وربما بل أكيد أن من عملوا على اختيار موضوع الخطبة في هذا الظرف الحرج، ثم توحيد كلفة طرحها بين يدي مريدي صلاة الجمعة من طنجة إلى الكويرة، لم يرتبوا الأوراق، ولم يختبروا إقدامهم الماكر بمنخلة الحكمة وميزان التدبر. والدليل على ما ذهبنا إليه كان هو ما حصل من موقف جارح أسلفنا الإشارة إليه بإجمال مخل، إذ كيف لمنبر اعتاد في إكراه ومألوف استمراء أن ينأى بنفسه عن هموم وحاجات وآهات الناس سنين عددا، أن يعود فجأة وبغير مقدمات إلى واجهة الأحداث ليمارس نصحه، ويغلّب منطقه، ويفرض رؤيته الغائبة والمنزوعة من سياق التأثير منذ عقود..

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 426

• الاستشراق والتاريخ الإسلامي

  علي بن محمد الصلابي

  إن من أعظم الفرق أثرًا في تحريف التاريخ الإسلامي الشيعة الرافضة بمختلف طوائفها وفرقها، فهم من أقدم الفرق ظهورًا، ولهم تنظيم سياسي وتصور عقائدي، ومنهج فكري منحرف- وهم أكثر الطوائف كذبًا على خصومهم، كما أنهم من أشد الناس خصومة للصحابة كما سيأتي معنا- فسب الصحابة وتكفيرهم من أساسيات معتقدهم وأركانه، خاصة الشيخين أبا بكر وعمر ويسمونهما الجبت والطاغوت.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3106

• عندما يتربى أبناء المسلمين على زعم "الأصل قرد والفرع بدائي"

  محمد بوقنطار

  تحرص مدارسنا ومحاضن التلقي الأول في بلداننا الإسلامية ونحن للتنبيه المعطوف على ما سبق في مرحلة الحاجة والفقر إلى الاكتساب العفوي على تلقيننا نظريات ومبادئ وأفكار وظنون وتخيلات وخرافات معلبة مخصصة للاستهلاك السريع.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1175

• (20) كلمة موجزة عن العذر بالجهل

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  وينبغي كذلك أن نعلم أن القول بثبوت العذر بالجهل ليس معناه الترويجَ للجهل والدعوة إليه، أو أن للجهل فضائل، بل الأمر كما قال بعض العلماء: ما عُصي الله بذنب أقبح من الجهل، والجهل هو سبب المعصية، والمُحَرِّض عليها، والدافع إليها؛ قال -تعالى-: ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ﴾

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 767

• (33) الوقفة الثلاثون: الصبر على البلاء

  من: وقفات منهجية تربوية

  عبد العزيز بن محمد السدحان

  تاريخ النشر: 28 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 679

• (22) الوقفة التاسعة عشرة: الوقاية من اليأس والتشاؤم

  من: وقفات منهجية تربوية

  عبد العزيز بن محمد السدحان

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 899

• حقائق غائبة حول استشهاد الحسين وأحداث كربلاء (4)

  علي بن محمد الصلابي

  وبالنظر إلى أقوال الصحابة - رضوان الله عليهم - فإن الاتهام موجه إلى أهل العراق، وذلك في المسؤولية المتعلقة بقتل الحسين - رضي الله عنه -، فهذه أم سلمة - رضي الله عنها - لما جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه قتلهم الله - عز وجل - غرُّوه ودلُّوه لعنهم الله.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6023

• وتبقى إدانة أهل السنة لعبة المتربصين

  محمد بوقنطار

  ومع الرمي والاتهام يتسور الصانع للرمز محراب المقصود أصالة ونعني به الإسلام الحق المتجرد من دواخل البدع والمحدثات، التي نجزم في الختام على أن سمومها المردية هي التي كانت لها حصة الأسد في إنهاك فتوة الإسلام، وشل حركة المسلمين ونزع ملحظ بركة قليلهم، وبث ملمح غثائية كثرتهم، وهو عين المقصود الذي لم تستطع إليه سبيلاً سيوف الكفر التي اجتمعت قاطبة على الكيد له ولأهله ودولته قديمًا وحديثًا.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 515