• و الذي جاء بالصدق و صدق به

  مدحت القصراوي

  والتصديق به تصديق بالقلب واللسان والعمل، والواقع.. وهو التصديق الذي يجعل العبد من المتقين، فهو تصديق مخصوص وليس مجرد أن يقول نعم هذا نبي صادق

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 234

• (5) التعبد لله بتقبيل أقدام الولاة

  من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة

  إبراهيم السكران

  والأمر المفاجئ هاهنا فيما يخصني، ليس أن هذا التنظيم لديه غلو في طاعة الولاة شبيه بما كنا نراه من غلاة الطاعة في بعض الحكومات المعاصرة، بل الذي فاجأني حقًا أن تنظيم الدولة وصل إلى مستوى علني فاق فيه كل الحكومات المعاصرة في تربية الإذعان والخنوع في أفراد التنظيم ومناصريه.

  تاريخ النشر: 20 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 2441

• هل المصريون متدينون؟

  عبد المنعم منيب

  هل الشعب المصري شعب متدين فعلاً بالمفهوم الإسلامي لكلمة التدين! سواء في رمضان أم في غير رمضان؟! للإجابة على هذا السؤال لا بد أن نلاحظ أن مظاهر التدين التي نقصدها هي المظاهر الصادقة كـ(اللحية، والحجاب والنقاب، والالتزام بالصلاة في المساجد، وأداء العمرة أو الحج، والزكاة والصدقات..) ونحو ذلك بهدف التقرب إلى الله بصدق، ولا يعنينا الذين يفعلون ذلك كمظاهر للاحتيال على الناس بغرض إخفاء طبيعتهم الحقيقية..

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 809

• مذهب الشك ونقده بالقرآن

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  الشك هو: تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر، وقال السمعاني: هو التردد بين طرفي نقيض".. ومذهب الشك هو العماد الذي يتكئ عليه الفكر الغربي المعاصر منذ أن دعا إلى الشك الفيلسوف رينيه ديكارت..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1065

• السَّبْعُ البيِّنات على إبطالِ نِسبة الولَد لبديعِ الأرضِ والسَّماوات

  أبو فهر المسلم

  فمَن اخترع هذه السموات والأرض مع عظمهما وآياتهما؛ قادرٌ على اختراع ما هو دونهما، فكيف يُخرجون هذا الشخص بالعين عن قدرته وإبداعه، ويجعلونه نظيرًا وشريكًا وجزءًا؟! فما الذي يُعجزه تعالى ويمنعه، عن إبداع هذا العبد وتكوينه وخلقه، بالقدرة التي خلقَ بها العالم العُلوي والسُّفلي؟!

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1927

• نحن أحق بموسى منكم (2-2)

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  وما الذي صنعهُ اليهود حتى لا يكونوا أهلاً للانتسابِ إلى نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام. نشرت المادة في 26-8-2014م وجددت في 6-7-2024م

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 15020

• إياك وترك راية الإسلام (21)

  من: راية الإسلام

  مدحت القصراوي

  لم تجمع القوميةُ الأمةَ، بل جمعها هذا الدين.. ولم يفرق هذا الدين الأمة بل فرقته القوميات

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 511

• أخطر دعوة معاصرة: (الدعوة إلى وحدة الأديان)!

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  إن الدين عند الله الإسلام ولا يقبل دينًا سواه، وقد بعث الله به رسله من أولهم إلى آخرهم، فدين الرسل واحد وهو الإسلام الذي حقيقته عبادة الله وحده لا شريك له وطاعته وطاعة رسله؛ فأتباع موسى وعيسى عليهما السلام على دينهما قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الإسلام قال تعالى: {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللهِ آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}..

  تاريخ النشر: 24 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2089

• في تحديد الوجهة

  فريد الأنصاري

  إن حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب مهم جداًّ، لكنه لا يمثل بمفرده حقيقة ما نحن فيه! رغم أن تعميم الحفظ والاستظهار لكتاب الله، أو لبعضه، من أهم خطوات السير فيه!

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 4115

• دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، مرارة الحال وحلاوة المآل

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إذا كان محمد بن عبد الوهاب من ناحية العقيدة ليس بمبتدع، فهو من ناحية السياسة مجدد مبدع؛ لقد استطاع أن يوقف حركة التاريخ، ويلوي عنق الأحداث التي كانت تدفع العالم الإسلامي دفعاً إلى التغريب (السعوديون والحل الإسلامي - جلال كشك).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1628

• تَفْرِقَةُ الدِّينِ تُفَرِّقُ الأَمَّةَ (خطبة عيد الفطر)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن أعظم فتنة هي الفتنة في الدين، وأعظم فتنة فيه فتنة تفرقته، حين تكثر الأهواء، وتختلف الآراء، وتتباعد النفوس، وتتباغض القلوب، وهي الحالقة التي تحلق الدنيا والآخرة، فلا دنيا تصلح بالاختلاف والتفرق، ولا دين يستقيم بتفرقته.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 5072

• (2) قتل الأهل والأقارب عند تنظيم الدولة.. قراءة في الوثائق الرسمية للتنظيم

  من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة

  إبراهيم السكران

  ولأجل ذلك فقد عزمت على دراسة الوثائق الرسمية الصادرة عن تنظيم الدولة، كخطوة أساسية في تشكيل التصور العلمي عن هذا التنظيم، وهي الحد الأدنى الذي لا يخالف فيه أحد، لأنها كما سبقت الإشارة (إقرار)، وقد تعزز ذلك بدعوة التنظيم نفسه في بياناته الرسمية مرارًا للقراء والمتابعين والمراقبين أن يرجعوا لوثائق التنظيم الرسمية.

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 12654