• إلى علماء الأزهر

  علي الطنطاوي

  يا إخواننا الأزهريين، سألتكم بالله ارجعوا بالأزهر إلى سبيله التي درج عليها، أعيدوه سنته الأولى، أفيضوا عليه الدين والتقوى، والتقوى روح العلم، فإن فارقته كان جسمًا بلا روح، أحيوا فيه أخلاق الأسلاف، ليكن لكم تقاهم وزهدهم...

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 5181

• العدل في العطية

  خالد سعد النجار

  «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا» .

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 66

• إلى المنشغلين عن هلال رجب..!

  أسماء محمد لبيب

  أولُ شيئ بعد تنظيف وتنقية قلبك وصحيفتك: ترميم الفرائض. وأول الفرائض: صلاتُك.. تلك أحب الأعمال إلى الله.. الصلاةُ هي "ختم" قبولِ وصلاحِ سائر أعمالِك كلها.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1441 | عدد المشاهدات: 436

• بيان الحقوق المشتركة بين الزوجين

  الشعور بالمسؤولية بين الزوجين؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته»، فالرجل مسؤول عن زوجته، والمرأة كذلك مسؤولة عن زوجها، مسؤولة عن أمواله، ومسؤولة عن أولاده، ومسؤولة عن حقوقه كلها.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1446 | عدد المشاهدات: 95

• الهدية وأحكامها

  للهدية عظيم الأثر في استجلاب المحبة وإثبات المودة وإذهاب الضغائن وتأليف القلوب. وهي دليل على الحب وصفاء القلوب، وفيها إشعار بالتقدير والاحترام، ولذلك فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم، قبلها من المسلم والكافر، وقبلها من المرأة كما قبلها من الرجل، وحث النبي صلى الله عليه وسلم على التهادي وعلى قبول الهدايا.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2247

• الإحرام من جدة لغير أهلها

  للحج أركان أربعة منها الإحرام، فالإحرام من جدة موضوعٌ مهمٌ حيث أنه يتعلَّق بركنٍ من أركان الحج، وقد جاء تبعًا للتطور الحضاري والتقني، حيث أن أغلب حجاج بيت الله في هذا الزمان يأتون إلى الحج عن طريق الجو أو البحر. نهجت في بحثي على تعريف الغريب من الألفاظ والمصطلحات وذلك من مظانها المعروفة، وترجمت للأعلام غير المعاصرين، وحاولت جمع أقوال الفقهاء المعاصرين في المسألة، واستيفاء الأدلة على الأقوال، واستيفاء المناقشات على الأدلة، وترجيح الأقوى من أقوال الفقهاء المعاصرين.

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 17377

• مراعاة مقتضى حال المخاطَب

  إذا كان الداعية إلى الله مأموراً ببلاغة القول، وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا} [النساء:63]، فإن البلاغة مدارها على رعاية المتكلم في كلامه الفصيح لمقتضى الحال. وكلما كان المرء مراعياً في مخاطَباته وكتاباته لبلاغة الكلام ومقتضيات الأحوال كان أسَدَّ قولاً، وأكثر تأثيراً، وأقوى إقناعاً، وأقدر على التواصل، وأقرب للقبول، وأبعد عن عثرات الكلام وسقطاته. مع التنبيه إلى أن مطابقة مقتضى الحال أمر نسبي؛ فلا يمكن لبشر أن يحيط بالأحوال جميعها، بل لا يمكن في الحال الواحدة أن يحيط بها ويدرك تمامها؛ فإن هذا لا يكون إلا لله الخبير القدير.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 4075

• حزمة حطب أم وظيفة؟

  لا تنتظر أن تكون موظفًا حتى يأتيك المال والرزق! ولكن اطلب الرزق سواء كان من وظيفة أو من حزمة حطب، فإن كنت تطمح لوظيفة معينة فاعمل من كسب يدك حتى يرزقك الله هذه الوظيفة دون أن تجلس عاطلًا ليس لك عمل يغنيك عن الناس.

  تاريخ النشر: 2 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 269

• خاطرة في أنماط القراءة ومسالك القراء

  إبراهيم السكران

  هذا تأمل في بعض أنماط القراءة، وأكرر أن هذه الأنماط والمسالك الخمسة السابقة ليست أقسامًا مفترقة، بل قد يجتمع في القارئ الواحد منها نمطين أو ثلاثة أو غير ذلك، وإنما فرزتها إجرائيًا بهدف الاستيعاب والتحليل فقط.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 4874

• كنوز الدعاء في القرآن الكريم والسنة النبوية

  حسين أحمد عبد القادر

  إن الدعاء من أعظم العبادات التي تدل على يقين العبد وصدق إيمانه بالله تعالى، وفي الدعاء من الفضل والشرف ما يعجز اللسان عن وصفهما، وفيه من الأجر الذي لو أدركه المسلم لواظب على هذه العبادة ولزمها في وقت الرخاء والشدة، وفيه أسباب البركة والنجاة في الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 1360

• معالم العبودية في الحج

  إن ذلك الرب الواحد هو الله تعالى، المألوه الذي تتوجه إليه القلوب، بكل لاعجة في الضمير، وبكل حركة في الجوارح، تتوجه إليه بكل إخلاص، وإنابة وتجرد من أي تعلُّق آخر، ومن كل معنى غير التعبد له وحدَه..

  تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 25367

• ﴿لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾

  قدَّم الله ذكر حرمة الأموال على حرمة النفوس؛ لأن الاعتداء على الأموال كثيرًا ما يكون سببًا لهلاك النفوس، ولتساهل كثير من الناس في أكل بعضهم أموال بعض، أكثر من تساهلهم في سفك بعضهم دماء بعض.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1445 | عدد المشاهدات: 66