• الاحتجاج على المعاصي بالقدر

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  مِنَ الْخِذْلَانِ لِلْعَبْدِ أَنْ يُنَاكِفَ اللَّهَ تَعَالَى فِي أَمْرِهِ، وَيُجَادِلَ فِي شَرْعِهِ؛ فَيَحْتَجُّ عَلَى كُفْرِهِ وَمَعْصِيَتِهِ بِالْقَدَرِ، وَيَقُولُ بِلِسَانِ حَالِهِ أَوْ مَقَالِهِ: لَوْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى هِدَايَتِي لَهَدَانِي، وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَنِي أُصَلِّي وَأَمْتَنِعَ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ، لَكِنَّهُ لَمْ يُرِدْ هِدَايَتِي

  تاريخ النشر: 19 شوال 1446 | عدد المشاهدات: 76

• رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامِه إلا الجوع

  الصيام ليس مجرد ترك الطعام والشراب، بل شرعه الله تعالى لأجل أنْ نُحصِّل التقوى، بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، كما قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 80

• كل بدعة ضلالة

  محمود الدوسري

  إِنَّ رَأْسَ الْمَفَاسِدِ كُلِّهَا هُوَ الِابْتِدَاعُ فِي الدِّينِ؛ وَلِهَذَا جَاءَتِ النُّصُوصُ الشَّرْعِيَّةُ الْمُتَكَاثِرَةُ تُحَذِّرُ مِنَ الِابْتِدَاعِ فِي الدِّينِ، وَتُبَيِّنُ سُوءَ عَاقِبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَمِنْ ضَلَالَاتِ الْبِدَعِ وَآثَارِهَا السَّيِّئَةِ:

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 34

• الدعوة إلى الله بالجد لا بالهزل

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  للدعوة إلى الله والتذكير به وسائل جماعها في قوله تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}، وأصلُ الحكمة وضعُ الأشياء في مواضعها. والدعوة بالحكمة، هي: الدعوة بالعلمِ. والموعظةُ الحسنة إنما تكون بتبليغ أوامر الله ونواهيه، وتذكير العباد بما وعد الله به من أطاعه وتوعد به من عصاه: ترغيبًا وترهيبًا. والجدال بالتي هي أحسن إنما يكون مع أصحاب الشُّبه والمعارضات للحق، فيُجادَلون بالحجج العقلية، والبينات الشرعية.

  تاريخ النشر: 24 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1244

• (2) التربية بين المصدرية والمرجعية

  من: التوحيد و الوساطة في التربية الدعوية

  فريد الأنصاري

  من أهم ما يلاحظ ابتداءً، في الفرق بين التربية التوحيدية، والتربية الوساطية، أن التوحيد يقوم في مادته التربوية، على النصوص الشرعية، فنصوص القرآن والسنة النبوية، هي المصادر الوحيدة للعمل التربوي، وهو ما أكده سيد قطب، رحمه الله، في وصفه للجيل القرآني الفريد، جيل الصحابة، حينما قال: "كان النبع الأول، الذي استقى منه ذلك الجيل، هو نبع القرآن، القرآن وحده. فما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهديه، إلا أثراً من آثار ذلك النبع".

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 777

• الفرق بين الخالق والمخلوق (12)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومما يبين ما تقدم ما ذكره، سيبويه وغيره من أئمة النحو أن العرب يحكون بالقول ما كان كلاما لا يحكون به ما كان قولا، فالقول لا يحكى به إلا كلام تام أو جملة اسمية أو فعلية، ولهذا يكسرون إن جاءت بعد القول، فالقول لا يحكى به اسم، والله تعالى لا يأمر أحدا بذكر اسم مفرد، ولا شرع للمسلمين اسما مفردا مجردا، والاسم المجرد لا يفيد الإيمان باتفاق أهل الإسلام، ولا يؤمر به في شيء من العبادات ولا في شيء من المخاطبات.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 458

• عيد الأم ! نبذة تاريخية ، وحكمه عند أهل العلم

  محمد صالح المنجد

  نظراً لما نلحظه من غفلة الكثير من المسلمين عن حكم هذه الأعياد وأصلها ؛ رأينا نقل هذه المقالة..

  تاريخ النشر: 6 محرم 1423 | عدد المشاهدات: 346657

• العبادة (10)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وأما العبد بمعنى المعبد، سواء أقر بذلك أو أنكره، فتلك يشترك فيها المؤمن والكافر، وبالفرق بين هذين النوعين يعرف الفرق بين المقائق الدينية الداخلة في عبادة الله ودينه، وأمره الشرعي التي يحبها ويرضاها ويوالي أهلها ويكرمهم بجنته، وبين الحقائق الكونية التي يشترك فيها المؤمن والكافر والبر والفاجر التي من اكتفى بها، ولم يتبع الحقائق الدينية كان من أتباع إبليس اللعين والكافرين برب العالمين، ومن اكتفى بها في بعض الأمور دون بعض أو في مقام أو حال نقص من إيمانه وولايته لله بحسب ما نقص من الحقائق الدينية.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 447

• وجوب الأمر بالمعروف (3)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وهؤلاء الذين يشهدون الحقيقة الكونية، وهي ربوبيته تعالى لكل شيء، ويجعلون ذلك مانعا من اتباع أمره الدينى الشرعي على مراتب في الضلال، فغلاتهم يجعلون ذلك مطلقا عاما، فيحتجون بالقدر في كل ما يخالفون فيه الشيعة وقول هؤلاء شر من قول اليهود والنصارى، وهو من جنس قول المشركين الذين قالوا: {لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء}، {وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ}.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 388

• بيان عن منديلا- لمَ التَّمْجِيدُ لِهَذَا الكَافِرِ الْهَالِكِ؟!

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  وليس للرجل ما يحمد عليه إلا ما يذكر عنه من تصديه لمقاومة العنصرية في بلاده، وصبره على الأذى في ذلك، مع أنه لم يتفرد بالجهد في هذا السبيل، ولا يمتنع في الشرع ذكر الكافر بما فيه من خصال حميدة، بل هذا من العدل في القول: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} [الأنعام من الآية:152]، ولكن هذا لا يسوغ التبجيل والتمجيد والإطراء المشعر بالاحترام والولاء، مع تجاهل أسوأ السيئات، وهو الكفر..

  تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 405

• (عام) الجهاد في سبيل الله!

  نبيل بن علي العوضي

  ان الامة الاسلامية مستعدة لأن تسير الى فلسطين على اقدامها، وتقدم الملايين من الشهداء فقط لو خلي بينهم وبين (يهود)، لكن حماة اليهود من (العرب) هم المصيبة والكارثة....

  تاريخ النشر: 2 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 28685

• شيطان أكاديمي 5 !!

  نبيل بن علي العوضي

  برنامج "ستار" الذي بدأ في إحدى القنوات وللمرة الخامسة، مأخوذ في الأصل من برنامج فرنسي، وربّما تفوق على الثقافة الفرنسية في الخلاعة والانحطاط، فهو تقليد ولكن تفوق على أصله بامتياز، ولكن التفوق كان بالابتذال ونزع آخر ذرة من الحياء!

  تاريخ النشر: 29 محرم 1429 | عدد المشاهدات: 23538