• الاختلاط بين محكم الوحي ومتشابهه

  الوحي كما أخبر الله؛ فيه النص المحكم الذي يجب التزامه، والنص المتشابه الذي يلزم رده إلى المحكم، فإذا غاب عن الباحث قاعدة المحكم والمتشابه فلن يتميز له المراد الإلهي، وسيبقى متردداً متذبذباً يقفز مع كل أطروحة، ويربكه كل اعتراض.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1853

• أختاه احذري النمص

  دار بن خزيمة

  تاريخ النشر: 13 شوال 1424 | عدد المشاهدات: 30116

• عبد الله بن سبأ والشيعة

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1427 | عدد المشاهدات: 50776

• هل الإنجيل كلام الله؟ (1)

  سوف نستعرض بعض الأمثلة التي تبين للقارئ المنصف بما لا يدع مجالا للشك هذه الحقيقة "حقيقة تحريف الأناجيل". لكن قبل إيراد هذه الأمثلة، لابد من توضيح معنى "التحريف" عند المسلمين حتى يكون العاصم عند الخلاف في إيراد مثال أو الإضراب عنه.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 2047

• دور المتن الفقهي في الرد على المتكلمين والصوفية

  قال شيخ الإسلام: "ولم يكن في العصور المفضلة مشاهد على القبور، وإنما كثر ذلك في دولة بني بويه لما ظهرت القرامطة بأرض المشرق والمغرب، وكان بها زنادقة كفار مقصودهم تبديل دين الإسلام".

  تاريخ النشر: 20 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3014

• سب النبي فرصة لمريدي الخير

  محمد جلال القصاص

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 6720

• في تدبير الاختلاف بين العلماء

  تتَّضح فلسفة الإسلام القاضية بتنظيم حياة الناس، بناءً على الأهداف التي تستقيم بها علَّة الوجود، وتتمثَّل فيما فضَّل الله به بني البشر من تكريم شرْطُه حمْلُ الرسالة والعمل بها؛ حتى لا يزغن الإنسان، فيُفسد في الأرض بجهْلٍ لحقوقه وواجباته، كفعْل يضمن التعايُش واستمرار الجنس البشري في أداء واجبه المادي والرُّوحي، ضمن أُسس الشرع التي تُقِرُّ بمبادئ الاتفاق والاختلاف.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 3196

• مقاصد العيد

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1425 | عدد المشاهدات: 23757

• محاسبة النفس ونقد الذات رؤية دعوية لإصلاح المسار

  ثمة عيبان بارزان، وشاهدان عدلان على ضعف الإنسان وعجزه وقصوره، هما: الظلم والجهل،  {إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها، وحملها الإنسان إنه كان ظلوماْ جهولاْ..}

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1446 | عدد المشاهدات: 193

• الرد الوجيز لهدم التنصير والتكريز (3)

  لو ألقينا نظرة على كتاب النصارى الموسوم بـ(الكتاب المقدس): لوجدنا أن يسوع لم ينفرد بالمعجزات وحده، بل في الكتاب نفسه نجد أن هناك من الأنبياء من فعل معجزات هي أقوى من معجزات يسوع، فلماذا لم يؤله النصارى هؤلاء الأنبياء لما قاموا به من المعجزات؟ ولقد قام يسوع كما في (الكتاب المقدس) بمعجزات منها: شفاء العميان والبرصان وأخطرها على الإطلاق أنه أحيا العاذر الميت..

  تاريخ النشر: 19 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3050

• من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية

  في التراث الإسلامي لا تُعرف الحرية إلا في مقابل الرق، ويطلق الحر حقيقة على غير المُستَرَقِ من الناس لكنها لم تُعرف كمصطلح حقوقي إلا في الفلسفة الأوربية، ورثها فلاسفة التنوير في مطلع العصر الحديث عن فلاسفة اليونان الأقدمين. ولا يغض من ذلك ذكرها في بعض كتب علماء المسلمين كالقشيري في رسالته، وابن تيمية في رسالة (العبودية)، والسخاوي في (فتح المغيث)، فإنهم يعنون بها الانفلات من استرقاق الخلق إلى عبودية الله تعالى وهذا بعيد عن المعنى المصطلحي لهذه الكلمة.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2277

• عفوا يا سماحة المثقفين !

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1425 | عدد المشاهدات: 14071