يوجد 2535 نتيجة بحث عن: الحديد
  • أجهزة التواصل الاجتماعي (ظواهر مؤذية.. ومظاهر مؤلمة)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إنها فتنة من فتن العصر جعلت كثيراً من الناس يعيش بشخصيتين متنافرتين؛ فهو الوقور الحيي أمام الناس الذي لا يقول بلسانه فحشاً، ولا ينطق هجراً، ويخجل ويتصبب عرقاً إن سمع ما لا يليق، لكن هذه الشخصية الحيية تخلع الحياء إن كان الحديث بالأصابع، وكانت العين تتلقاه، فما استحى منه اللسان والأذن كسرته اليد والبصر، وما راقب الله تعالى من راقب الناس.
    تاريخ النشر: 29 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1487
  • التغلغل الصفوي في الشام المباركة
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    لقد كاد لهذا الدين العظيم أمم شتى، وعاداه أجناس كثر، وحاربته ملل عدة، ومكر به قوم من داخله بدسائس حاولوا دسها فيه لتحريفه فرد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا، وبقي للكافرين والمنافقين ما يسوءهم..
    تاريخ النشر: 12 شعبان 1432 | عدد المشاهدات: 2392
  • الاختلاط بين محكم الوحي ومتشابهه
    الوحي كما أخبر الله؛ فيه النص المحكم الذي يجب التزامه، والنص المتشابه الذي يلزم رده إلى المحكم، فإذا غاب عن الباحث قاعدة المحكم والمتشابه فلن يتميز له المراد الإلهي، وسيبقى متردداً متذبذباً يقفز مع كل أطروحة، ويربكه كل اعتراض.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1853
  • ليالي الرجاء
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    هذه الليالي المبارَكات يَصدُق عليها أنْ تُسمَّى ليالي الرجاء؛ لما يَرجُوه العِباد من المغفرة والرحمة والعتق من النار، ولما يَرجُونه من إدراك ليلة القدر وقيامها إيمانًا واحتِسابًا، فيكون قيام ليلة خيرًا من قيام ألف شهر..
    تاريخ النشر: 25 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 2425
  • عباس العقَّاد ترجمة أخرى
    محمد جلال القصاص
    كان العقَّاد مضطرباً كثير التنقل بين التوجهات الفكرية والسياسية، ففي البداية كان ينكر الإعجاز البياني للقرآن الكريم (9)!!، وهذا هو السبب الرئيسي الذي بسببه نشب الخلاف بينه وبين الرافعي ـ رحمه الله ـ، ثم بعد ذلك انتقل (للدفاع) عن الإسلام ـ زعموا ـ!!
    تاريخ النشر: 15 صفر 1430 | عدد المشاهدات: 16568
  • [01] أجهزة التواصل الاجتماعي ظواهر مؤذية، ومظاهر مؤلمة
    من: خطب مختارة
    إِنَّهَا ثَوْرَةٌ فِي التَّوَاصُلِ قَدْ غَيَّرَتِ في الأَخْلاقَ وَالسُّلُوكَ وَأَنْمَاطَ التَّعَامُلِ بَيْنَ النَّاسِ، حَتَّى إن الْبُيُوتَ الْحَيَّةَ بِحَدِيثِ أَهْلِهَا صَمَتَتْ كَأَنَّهَا خَالِيَةٌ مِنْهُمْ، وَمُنْتَدَيَاتُ النَّاسِ لِلْحَدِيثِ والمُؤَانَسَةِ اِتَّخَذَ بعض النَّاسُ بَدَلا عَنْهَا مَقَاهٍ مُظْلِمَةٍ كَأَنَّهَا مَقَابِرُ.
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1063
  • خطة تهويد القدس الكبرى للعام 2020
    مدينة القدس الشريف (بيت المقدس) في الديار الفلسطينية المباركة، تعد من المدن العربية الإسلامية الفلسطينية من تاريخ الجذور والنشأة الجغرافية والعمرانية والسكانية والثقافية بامتياز، حيث تعرضت لعديد من الاحتلالات الأجنبية الغربية والشرقية على السواء، كونها قلب فلسطين المسلمة النابض والحاضرة الاستراتيجية السياسية والحضارية والدينية والثقافية والإعلامية عبر سنين التاريخ البشري.
    تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 3991
  • الشيعة والرافضة تاريخ وحقائق
    قد بالغ القوم في موالاة علي وأولاده، وحبهم ومدحهم مبالغة جاوزوا فيها الحدود، وأسسوا عليها ديانتهم ومذهبهم، حتى صار مذهبًا مستقلاً ودينًا منفصلاً عن الدين الذي جاء به محمد الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه واخترعوا روايات كاذبة، واختلقوا أحاديث موضوعة، وقالوا: "لا دين إلا لموالي علي وأولاده"..
    تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 22170
  • الاحتلال الصيني وجحيم تركستان
    ملفات متنوعة
    تاريخ النشر: 17 رجب 1430 | عدد المشاهدات: 8792
  • [22] مقاصد سورة القصص
    من: مقاصد السور القرآنية
    لا يُعرف لهذه السورة اسم غير اسم سورة القصص، ووجه التسمية بذلك وقوع لفظ {الْقَصَصَ} [القصص من الآية:25]، فيها عند قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ} [القصص من الآية:25]. فـ {الْقَصَصَ} [القصص من الآية:25] الذي أضيفت إليه السورة، هو قصص موسى الذي قصه على الرجل الصالح فيما لقيه في مصر قبل خروجه منها.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 2673
  • مسلمون منسيون.. مسلمو الأديغة (2)
    هل تعلم بأن التسميه التي كان يعرف فيها الشراكسة منذ فجر التاريخ هي الأديغة، حيث عرفها العالم (جول تروسو) بأنها تعني: "الإنسان العاقل، النجيب، النبيل"، كما أنها تعني باللغه السنسكريتية بأنه: "أصيل ونجيب أيضًا"، وبالسومارية تعني: "الرجال ذوو السيوف القاطعة".
    تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2312
  • الإمام أحمد بن حنبل
    ولد الإمام أحمد ببغداد سنة 164هـ، وتوفي بها سنة 241ه. وكان عمره يوم مات سبعة وسبعين عامًا.
    تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 2975

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً