يوجد 13948 نتيجة بحث عن: ذكر الله?
  • موت المستعلن بالفجور
    خالد بهاء الدين
    إذا مات المجاهر بالفسق، الذي لم يؤثَر عنه إلا الفجور، وظلم النفس، والإفساد في الأرض، وانتهاك العورات، وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وحبّ ذلك، فإننا والله نرجو أننا من العباد الذين يستريحون بموت مثل هذا. فبموته ذهب أحد أسباب نزول بلاء عامّ، وتخفّفنا من بعض الواجب علينا من إنكار المنكر، وزال سبب من أسباب منع الرّزق، وحلول الضّنك. ويستريح بموته البلاد.. والشجر والدّواب.. وعباد الله يستريحون بموته.
    تاريخ النشر: 15 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 1519
  • إثبات المهدوية لليماني
    أحمد علوان
    يجتهد المهديون بكل وسيلة، ويأتون بأكثر من دليل ورواية من روايات آل البيت- المزعومة والمكذوبة -ليثبتوا أن للإمام المهدي ممهد ووصي ورسول أرسله ليمهد له قبل ظهوره
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 430
  • (14) أهم وسائل استثمار رمضان
    من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان
    محمود العشري
    فهناك مواسم ومناسبات يكون الوصول والدُّخول على الله -تعالى- في هذه المواسم بمواهب وهدايا ولطائف في يومٍ أو ليلة بلمحة خاطفة من خفايا لُطْفه - سبحانه - كما روى الطبرانيُّ - وحسَّنه الألباني - أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ لله في أيام الدهر نفحاتٍ فتعرَّضوا لها؛ فلعلَّ أحدكم تصيبه نفحة، فلا يَشْقى بعدها أبدًا»، ومن هذه المواسم شهر رمضان المعظَّم، أنعِم وأكرم بيومٍ واحد منه!
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 633
  • البركة من الله
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    لقد جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيق التوحيد وتكميله، فسدَّت طرق الشرك المؤدية إليه؛ ومن الطرق التي يمكن أن تخل بالتوحيد ما ينشأ عن المفهوم الخاطئ للبركة؛ وما وقعت الأمة في الشرك إلا من اختلال هذا المفهوم، فبعضهم تبرك بالأحجار، وبعضهم تعلق بالأشجار، وبعضهم شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين، وبعضهم يحتفل بالمولد زاعمًا البركة فيه، ومن الناس من يتمسح بالأشخاص والمغارات والجدران، وبهذا حصل الشرك في الأمة وانتشر.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 22125
  • كيف نتعبد الله بحواسنا؟
    عبد الرحمن الدوسري
    «قل: اللهم، إنِّي أعوذ بك من شرِّ سمعي، ومن شر بصري، ومن شرِّ لساني، ومن شر قلبي، ومن شر هَني[1]»
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1172
  • هكذا قرأتُها في : أيام من حياتي
    لطيفة أسير
    تاريخ النشر: 26 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1512
  • القاعدة الصلبة
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    غني عن البيان أن كل رسول هو عنوان رسالته، وهو النموذج الذي يفترض في أتباعه أن يتبعوه، وأن يحققوا في ذوات أنفسهم ما وسعهم أن يحققوه من الاقتداء به في أقواله وأفعاله، وتنفيذ ما أمرهم به، وما نهاهم عنه: {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله} [النساء: 64].
    تاريخ النشر: 3 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 342
  • تعريف الإمامة : بين السنة و الشيعة
    أحمد علوان
    لكن القضية شغلت ولا زالت تشغل حيزاً كبيراً لدى الشِّيَعة على وجه العموم، وعند الشِّيَعة الإِمَامِيَّة الاثني عشرية على وجه الخصوص، فهي الأساس عندهم، وعليها تقوم بقية العقائد، ومن الواجب على كل شيعي الإيمان بإمامة اثني عشر إماماً في مقدمتهم سيدنا عليّ رضي الله عنه وآخرهم محمد بن الحسن العسكري.
    تاريخ النشر: 15 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 5816
  • كلمات الله التامات .. الواقيات المنجيات
    خالد سعد النجار
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 31846
  • عثرات اللسان في شهر الإحسان
    شميسة خلوي
    كم ترقى أرواحنا وتتسامى نفوسنا وتصفو قلوبنا في شهر العبادات، وتأبى هممنا إلا عُلوّاً، لكن! أليس غريبًا أن نتقرَّب إلى الله عز وجل بالكفِّ عمَّ أحلَّه لنا ونقع في ما حرَّمه علينا؟! إن الهدف من الصوم هو تحقيق التقوى، فأين التقوى حين تصوم بُطوننا وتعصي جوارحنا؟!
    تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1460
  • زمن تحول الشرع إلى جناية
    خالد بهاء الدين
    قال البرلمان المصري أمس: ختان الأنثى؛ جنايةٌ، وليس جنحةٌ كما كان سابقاً، ومن يصطحب ابنته ليختنها؛ يحبس من سنة إلى ثلاث سنوات، والطبيب الذي يجري لها الختان؛ يحبس من خمس سنواتٍ إلى سبع سنوات. قال الإمام الشافعي ناصر الحديث: ختان الذكور والإناث واجب، أي: من تركه يأثم، وبذلك قال كل الشافعية. قال الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة في رواية عنه: ختان الذكور والإناث واجب، وهي الرواية المعتمدة في مذهب الحنابلة، ولم يمنع أي واحدٍ من علماء المسلمين ختان الإناث، ولم يجرّمه، فهو مشروع عند كل عالم مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.، وبعض العلماء قال هو مباح لا يجب.
    تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 853
  • براءة السلف من جناية التأويل الفاسد
    رمضان الغنام
    "أما لفظ التأويل إذا أريد به صرف اللفظ عن ظاهره إلى ما يخالف ذلك لدليل يقترن به، فلم يكن السلف يريدون بلفظ التأويل هذا، ولا هو معنى التأويل في كتاب الله عز وجل"
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4077

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً