يوجد 10134 نتيجة بحث عن: ابن كثير?
  • من آداب المعلم: التخصص وسعة الاطلاع
    ينبغي على المعلم أن يكون ذا اطلاع مستمر، فتقوَى مداركه، ويتمكن من المادة العلمية التي يقوم بتعليمها.
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 266
  • أدبو أخلاق
    من: خواطر د. خالد روشة
    خالد روشة
    وكل إنسان يعرف نفسه حق المعرفة .. وليس لنا حق الحكم على أحد ، ولنا الظاهر والله يتولى السرائر .. وفي الآخرة تكون الفضيحة .. أو الستر والمعافاة
    تاريخ النشر: 4 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 194
  • صيود الأوراد(7): ذلك الكتاب!
    أبو محمد بن عبد الله
    إنه ذلـــــــــــــــك الكتاب البعيد الرفعة والعظمة؛ والذي لو تمسَّكت به البشرية لاهتدت وسعدت، ولو تمسَّكت به هذه الأمة لانتصرت وتمكَّنت، ولَمَا ضُرِبت عليها الذِّلة والمسكنة في ديارها، ولو اقتبست منه أخلاقها ومناهج حياتها لاقتبست رفعةً مِن رفعته، وعلوًّا مِن علوِّه، وعظمةً مِن عظمته، وحِفظًا مِن حفظه، وهيمنة على الأمم مِن هيمنته على جميع الكتب المُنزلة على سابق الأمم!
    تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 980
  • البناء القيمي في السيرة النبوية
    حميد بن خيبش
    إن المتتبع لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم في إحداث النقلة المطلوبة من قيم الجاهلية إلى قيم الإسلام الحقة يُدرك سماحة الإسلام؛ كما يُدرك فطرية هذه القيم وأصالتها وكفايتها للمجتمع الإسلامي أمام دعاوى العلمنة الزائفة!
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1597
  • (19) اسما الله القاهر والقهار
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    (القهَّار) من القهر، وهو الغلبة والأخذ بالقوة يُقال قهره أي غلبه.. قالوا القاهر هو: الذي له علو القهر الكلي المطلق باعتبار جميع المخلوقات وعلى اختلاف تنوعهم، فهو قاهر فوق عباده له علو القهر مقترن بعلو الشأن والفوقية.
    تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11152
  • (5) اللياقة العقلية - من أخطاء التفكير
    من: اللياقات الست
    أحمد البراء الأميري
    إن أكثرَ مصادر معلوماتنا ليست جديرةً بالاعتماد عليها: فنحن نكوِّنُ آراءً نؤمِنُ بها، ونتَّخذ مواقفَ نتعصَّب لها...
    تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4161
  • التَّخَلُّق بالقرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    سُئلت أمُّنا عائشة رضي الله عنها عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت في إيجاز وشمول: «كان خلقه القرآن » (الألباني؛ صحيح الجامع، برقم:[ 4811])؛. كـان يتخلق بالقرآن فيُحل حلاله ويحرم حرامه، ويتفاعل معه. ينبغي أن نكون قد خرجنا من رمضان ونحن علينا لباس كثيف من هدايته؛ فإنه يهدي للتي هي أقوم... أقوم في العقيدة، وأقوم في الشرائع، وأقوم في الشعائر، وأقوم في المشاعر... قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء:9]، وقال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، بل في الآية التي ذَكر الله تبارك وتعالى فيها أنه أنزل القرآن في شهر رمضان بَـيَّنَ أنه إنما أنزله هداية وتِبْيانًا وفرقانا: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:2].
    تاريخ النشر: 27 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 13354
  • تربية الأبناء بين عقد النبوة وعقدة الأجنبي
    محمد بوقنطار
    هل ثمة خير أفضل وأكمل مما راكمته السيرة النبوية فبلغ نصاب التبرير والتسويغ لضرورة الفزع إلى هذا الميراث النبوي النفيس وما أسسه الرحمة المهداة من قواعد وأسس هادفة مستقاة ومستشرفة من منقبة استيعاب حياته البشرية والدعوية لكل الحالات التي يمكن أن تكون فضاء رحبا تدور في مناخه المعتدل قواعد التربية السليمة وتجلياتها المتسامية.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1303
  • محبطات الأعمال التي تتناول علاقة العبد بالخلق
    سهام علي
    إننا نحرص كل الحرص على معرفة أنواع الطاعات لنقوم بها لنحصل على الأجر لكن ما نغفل عنه هو الأعمال المحبطة لهذه الطاعات والتي قد تتسبب فى ضياع أجر تلك الطاعات وهو ما يُسمى محبطات الأعمال
    تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2658
  • الغفلة المحمودة والغفلة المذمومة
    أحمد البراء الأميري
    كل غفلة تنفع في الدين أو في الدنيا، فهي محمودة، وكل غفلة تؤثِّر في الدين أو في الدنيا، فهي مذمومة.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1935
  • بعض جرائم اليهود التي كانت و لازالت
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1049
  • التمذهب بين الرفض والتعصب
    أبو محمد بن عبد الله
    إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً