• [10] الرشوة طريق الهلاك والفساد

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  إذا فشت الرشوة في مجتمع من المجتمعات فلا شك أنه مجتمع فاسد، محكوم عليه بالعواقب الوخيمة، وبالهلاك المحقق.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 606

• (4): تسلل الفكر الإرجائي والحلولي في الرواية.

  من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي

  رحاب حسَّان

  نقد الرواية: الجزء الثاني. ويتسلل الإرجاء على سطح الرواية فالإيمان فقط بالنية حتى لو خالف العمل ولو خالف الظاهر الباطن فالعبرة ببواطن الأمور لا بظواهرها. كذلك فإن نصوص الرواية تبرر فلسفة الحلول والاتحاد ومن ذلك قولها أن وجود الله في كل شيء وأن عرش الرحمن في قلب كل عاشق وأن الله داخل كل شخص -حاشا لله-

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1998

• العضل

  ناصر بن سليمان العمر

  العضل من المخالفات الشرعية الشائعة في وقتنا الحاضر، وهو منع المرأة من التزوج بكفئها إذا رغب كل منهما في ذلك.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1079

• دلالات في مشي النبي (1)

  رحاب حسَّان

  ففي ظلالِ مشيِ خيرِ من وطِئَ الثرى صلى الله عليه وسلم نمضي، لنرى معالِمَ طريقه التي خطها لنفسه ولمن بعده من أمته، نعم ربما هي مجردُ مِشية مادية على أرضٍ مدها ربي مدًّا كان يمشيها صلى الله عليه وسلم، لكنها قد تكشف عن كثيرٍ من رموز قد تفك لنا شفرات لطالما عجَزنا عن استيعابها، وعلامات لطريق النور الذي رسمه وأهداه لنا صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1162

• أعظم صراعات الرسل مع الملأ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 7 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 771

• الزواج أثناء الدراسة.. الطموح السامي

  عبد الكريم بكار

  هناك طموح مشترك وعظيم لدى الشباب المسلمين والشابات المسلمات، وهو إقامة أسرة ملتزمة ومتحابة وناجحة، وهذا الطموح السامي نابع من طبيعة تكوين كل من الرجل والمرأة؛ حيث إننا حين ننظر في ملامح تكوين كل منهما نجد أن الرجل خلق ليعيش في جوار المرأة، كما أن المرأة خلقت لتعيش في جوار الرجل؛ إذ إن كل واحد منهما محتاج حاجة شديدة إلى الآخر، كما أن كلا منهما يوفر للآخر من الأنس والأمان والرعاية ما يجعل حياته هانئة وسعيدة.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2286

• الاعتراف بالعيوب

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  وما أسهل أن يقول المرء بتواضع كاذب : أنا في عيوب ، ورحم الله امرأ اهدى إلي عيوبي ، فإذا ما جاء لبيان تلك العيوب مر عليها مرور الكرام ، ولخصها في ألفاظ قليلة ، وربما ساقها في ثوب الذم المراد به المدح ، أما إذا واجهه أحد بعيوبه تلك ، فكأنما ارتكب إحدى الكبر

  تاريخ النشر: 25 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 785

• تعلم لتكون ..لا لتملك !

  حميد بن خيبش

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1959

• الحلقة (26): السيرة(6): مكة تُحكم الحصار على الرسول صلى الله عليه وسلم

  من: دورة علمية ميسرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  الفجر يبزغ بعد أشد أوقات الليل سواداً وحُلكة

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1202

• التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري

  الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930

• أسمى معاني الحرية

  أبو محمد بن عبد الله

  إن أسمى درجات الحرية ومعانيها ألاَّ يدين الإنسان لمخلوق، وأن يتحرر مِن تحكُّم الأهواء كلِّها، ولو كان هوى نفسِهِ... لا معنى للحرية الكاملة المطلقة إلا أن يكون الإنسان مستغنيًا عن غيره تمامًا... ولا مجال إذن للتخلص من العبودية للبشر إلا بالعبودية لخالق البشر. فالإنسان ليس إذن مخيرًا بأن يكون حرًا أو يكون عبدًا، بل هو مخيَّرٌ بين عبوديتين.

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 7925

• التكفير بين المُرجئة والخوارج

  أبو محمد بن عبد الله

  إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857