• [116] العزة بالحق والعزة بالإثم

  من: خطب مختارة

  الْعِزَّةُ فِي الْحَقِّ جِهَادٌ، وَالْعِزَّةُ فِي الْبَاطِلِ نِفَاقٌ، وَالإِنْسَانُ -أَيُّ إِنْسَانٍ- يُحِبُّ الْعِزَّةَ لِنَفْسِهِ، وَيَكْرَهُ الذُّلَّ لَهَا، وَالنَّاسُ يَتَلَمَّسُونَ مَوَاطِنَ الْعِزَّةِ، وَيَطْلُبُونَهَا لأَنْفُسِهِمْ؛ كلٌّ حسب تفكيره، الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ، وَالْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، إِلا أَنَّ الْمُؤْمِنَ قَوِيٌ بِإِيمَانِهِ، عَزِيزٌ بِدِينِهِ، قَدْ ذَلَّ للهِ تَعَالَى؛ فَأَعَزَّهُ اللهُ سُبْحَانَهُ، فَلا يَذِلُّ لِسِوَاهُ، وَلا يَخْشَى غَيْرَهُ.

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1404

• من أفعال الباطنيين بالمسلمين

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  من أعظم ما ابتُلِيَت به هذه الأمة الخاتمة المباركة ظهور النفاق والمنافقين فيها، وتأثيرهم في ماضيها وحاضرها، وتلويثهم لتاريخها، وإعاقتهم لانتصاراتها وفتوحها، وممالأتهم الأعداء عليها؛ حتى لا تكاد توجد فترة من تاريخ المسلمين؛ عَزَّ فيها سلطانهم، واتسعت دولتهم، وانتصروا في حروبهم، وخضع لهم أعداؤهم إلا قام المنافقون بمهمتهم؛ فأفسدوا النصر، واتصلوا بالعدو، وكادوا المكائد، وغدروا بالإسلام وأهله. وهو ابتلاء أصاب المسلمين في كل بقعة من الأرض، ولم يخل منه قرن من القرون السالفة.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 2225

• إعدام بلد لإرضاء طاغية

  أصبح الحديث عن نفاق الغرب وازدواجية مكاييله في التعامل مع البشر من نافلة القول، نتيجة تواتر الأحداث وتكاثر الشواهد عليه، من قضية فلسطين النازفة منذ ستة عقود من الزمان ونيف إلى إبادة ملايين العراقيين، وتشريد ملايين آخرين، إلى وأد مشروع دولة البوسنة والهرسك كدولة مستقلة لجميع مواطنيها، إلى تصفية الشعب الأفغاني وجزء من الباكستاني تحت شعار "محاربة الإرهاب" إلى رعاية أصناف الإرهاب –وليس مجرد غض النظر عنها- ما دام الضحايا من المسلمين: في كشمير وميانمار وفلسطين وسوريا وإيران...

  تاريخ النشر: 30 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1210

• دور الشيعة في تقويض الحكم السني

  رمضان الغنام

  الصراع بين الشيعة الروافض وأهل السنة صراع وجودي، وهو صراع قديم قِدم الإسلام ذاته، تولّى كِبْره ثلة من المنحرفين بقيادة رأس الفتنة عبد الله بن سبأ، اليهودي الذي ادّعى الإسلام، وذهب لينشر سمومه بين المسلمين، تحت ستار التشيع، وحب آل البيت، وموالاة سيدنا علي رضي الله عنه، ثم حمل لواء النفاق بعده جماعة من المبطلين إلى أن قامت لهم دولة.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 5632

• الأمة المسلمة بين هدى القرآن وضلال المصطلحات

  فإني أتساءل هنا، أين حقوق خالق الإنسان على عبيده؟ إن التشدُّق بحقوق الإنسان إنما هو نفاق مفضوح لا يتجاوَز حناجر مُروِّجيه من ساسة العالم الغربي ومن يدور في فلكهم من منظمات أممية وإغاثية، وإلا فأين حقوق الإنسان حين تَبطِش إسرائيل بالمسلمين في فلسطين، فتهدم بيوتهم، وتجرف أراضيَهم الزراعية، وتقتل نساءهم وأطفالهم، أو تزج بهم في غياهب السجون؟!

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 703

• من أسباب حسن الخاتمة إقامة التوحيد لله تعالى

  إن إقامة التوحيد في قلبِ المسلم، تجعله يجني ثمارَه في حياته وعند موته، وفي قَبره، ويوم حَشره، ولنعلم جميعًا أن هذا التوحيد هو الذي سيقودنا إلى رضوان ربِّ العالمين وإلى جَنَّة النعيم، فمَن سلِمَت عقيدتُه من الشِّرك، سَهُل عليه النُّطقُ بكلمة التوحيدِ عند خروج الرُّوح، بخلاف أهل الشِّرك والنفاق، فإنهم لا يُوفَّقون للنُّطق بهذه الكلمة، وظهر لهم في هذه اللَّحظات الحَرِجة ما هُم عليه من الضَّلال والزَّيغ والخِذْلان.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 290

• إعلام فاجر - الجزء الأول

  الفجور المقصود هنا هو الفجور بدلالته العامة التي تتجاوز الفجور في الخصومة المذموم شرعًا لأنه من علامات النفاق –والعياذ بالله-. وصفة الفجور هذه –على قبحها- لا تكفي لتشخيص الانحدار الفظيع الذي نشهده في الخطاب الإعلامي التغريبي، مع وجود حالات قليلة تبدر من وسائل إعلام غربية، فالقوم أشد مكرًا من الهبوط إلى المستنقع الذي يقيم عبيدهم في قاعه.

  تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 262

• حالنا مع القرآن في شهر القرآن

  في الوقت الذي يجب أن تغتنم أجزاءه بالطاعة وقراءة القرآن، تطالعنا الشاشات يومياً وخلال هذه الليالي الكريمة بما يصرف الناس عن قراءة القرآن وطاعة الرحمن، ولو كان الصارف مباحًا لعوتب المتشاغل لتركه اغتنام هذه اللحظات العظيمة التي ربما لا تعود، فكيف إذا كان الصارف محرمًا أو قريبًا من الكفر والنفاق، لسخريته بالدين وشعائر عباد الله المسلمين.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2108

• لِنَحْيا الشريعة...باغتنام الصالحات في مواسم الخيرات

  عبد العزيز مصطفى كامل

  والتعرُض للنفحات في مواسم الخيرات يكون بأمرين : تكثير الحسنات ، ومجانبة السيئات، وهذا هو معنى تحصيل التقوى في قوله تعالى عقب الأمر بالصيام ( {لعلكم تتقون} )..وهو معنى التزود بالتقوى خلال أعمال الحج في قوله تعالى :   {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَاب} [ البقرة /197] .. وهكذا من تدبر حديث القرآن عن مباني الشريعة كلها وجدها تربط بين ركيزتي التقوى : وهما عمل الصالحات واتقاء السيئات... وبتعبير آخر : تحصيل شُعَب الإيمان..ومجانبة شُعَب النفاق والعصيان.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 342

• أهمية الأمانة

  عبد الفتاح آدم المقدشي

  {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [ النساء : 46 ] . إذاً فهذه هي طبائع اليهود الخسيسة من المكر والخداع والكذب والنفاق فماذا تظن إذن مع نصوص آيات الله بالإضافة إلى افتراءاتهم العظيمة المتتالية على الله.

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 407

• الثبات في زمن الفتن

  محمود الدوسري

  الْفِتَنُ مَزْلَقُهَا عَظِيمٌ، وَوَقْعُهَا عَلَى النُّفُوسِ خَطِيرٌ، قَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهَا، وَيَسْلَمُ مِنْ ضَرَرِهَا، وَلَهَا وَقْعٌ عَظِيمٌ عَلَى نَفْسِ الْمُؤْمِنِ وَقَلْبِهِ؛ فَقَدْ تُوقِعُهُ فِي الْكُفْرِ، أَوِ الشِّرْكِ، أَوِ النِّفَاقِ، أَوِ الْبِدَعِ، أَوِ الْقَتْلِ، أَوِ الْأَهْوَالِ الْعَظِيمَةِ، وَمِنْ أَهَمِّ عَوَامِلِ الثَّبَاتِ عَلَى الدِّينِ فِي زَمَنِ الْفِتَنِ..."

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1446 | عدد المشاهدات: 135

• تعظيم الذنب خليق بالمغفرة

  لا ريب أن نظرة الإنسان للذنب تعكس حقيقة ما يكنه قلبه من الإيمان أو النفاق عياذاً بالله، كما في الأثر عن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ فِي أَصْلِ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْمُنَافِقَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ وَقَعَ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ لَهُ: هَكَذَا فَطَارَ»

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1441 | عدد المشاهدات: 422