• هل الزواج يعصم؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  الزواج من أسباب العصمة من الوقوع في المعاصي والشهوات المحرمة، فهو في الحقيقة يُلَبِّي الشهوات ولا يمنعها أو يكبتها، لكن بطريقة فطرية حلال، أما أن أناسا أنعم الله عليه، وهؤلاء  في دين الله وجودهم كالعدم، ولذلك كان حكمهم الإعدام، بالرجم حتى الموت. وللحدود بركتها في الناس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا».

  تاريخ النشر: 1 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 756

• أسعد إنسان عرفته

  أبو حاتم سعيد القاضي

  لو أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن تسيرَ معه جبالُ الذهبِ والفِضَّة لسارتْ معه، لكنَّه تَنَزَّه وأعرضَ عن هذه الدنيا الفانيةَ، وآثرَ الآخرةَ الباقِيَةَ؛ فوجدَ السَّعَادَة والهناءَ. ومع كلِّ هذا كانَ صلى الله عليه وسلم أسعدَ إنسانٍ عرفَتْهُ الدنيا، كان دائمًا فرحًا مسرورًا، في أحلكِ الظروفِ، وأصعبِ المواقفِ، وأشدِّها فتكًا بالأقوياءَ، لا تفارقُ البسمةُ شَفَتَاه، ولا ُيَجاوزُ الرضا جِبَاه.

  تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1251

• متى يدخل المعتكف؟

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  فيه قولان قويان في هذه المسألة، قول جمهور العلماء على أنه يدخل قبل مغرب يوم عشرين أي قبل غروب الشمس من يوم عشرين، حتى تكون فعلاً اعتكفت العشر الأواخر لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العشر الأواخر ومن دخل المسجد بعد غروب الشمس لا يصدق عليه أنه اعتكف العشر الأواخر كاملة، وفيه قول آخر وهو أنه يدخل معتكفه بعد صلاة الفجر من يوم الواحد والعشرين.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1076

• (5) الإرجاء في خدمة العلمانية

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  كل الأسف والأسى.. أن يتطهَّر (علماء) الشريعة، و(شيوخ) الدين عن السياسة، وأن يُطهِّروا منها مجالسهم، ومساجدهم وبرامجهم وقنواتهم!!  أحلقاتهم وقنواتهم أطهر من الحرمين ومساجد المسلمين الأولين والسلف الصالحين.. وإلا فكيف نكون سلفيين؟! أقنواتهم ومجالسهم أطهر من المجالس التي يجلسها النبي صلى الله عليه وسلم للدين والسياسة التي من هي الدين، ويتبعه فيها السلف الصالحون، حيث كانت مساجدهم موطنًا ومنطلقًا للعبادة والسياسة، ومَعلنا للحرب ومعقدًا للسلم؟!

  تاريخ النشر: 13 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2271

• (3) سياسة العَلْمَنَة والسيرة النبوية

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  أليس النبي صلى الله عليه وسلم هو أتقى الناس وأخوفهم لله أعبدهم وأزهدهم وأورعهم؟! ألم يكن هو السائس الأعظم في تاريخ البشرية لآخر وخير أمة أخرجت للناس؟! أكان يمارس شيئًا ليس من الدين.. يتنزَّه عنه علماء آخر الزمان؟! ألم يكن هو القائد الحاكم؟! أليس من السياسة حكم الناس بشريعة رب الناس؟! فإذا كنت السياسة جرسًا فكيف اقترب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

  تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 7272

• (75) سُنَّة سؤال البركة بعد الطعام واللبن

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  قد يأكل المرء ولا يشبع، أو لا يجد أثرًا طيِّبًا على صحَّته وجسمه؛ وذلك لقلة البركة فيه؛ لذلك عَلَّمَنا رسول الله أن نسأل البركةَ بعد الطعام..

  تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 445

• (31) سُنَّة التزاور

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  زيارة الأهل والأصدقاء دون مصلحة أمر يشيع المودة والمحبة، ولانشغال الناس بأمور الحياة والمعاش؛ فإن الله شجع على التزاور وجعل ثوابه محبته للمتزاورين..

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2413

• صيود الأوراد(15): فرضناها.. فرَّضناها

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، ...» فإن في كل حرف عِلم، عَلِمه من علمه وجهله من جهله... ولقد اشتمل القرآن على كل أنواع الإعجاز والإبداع.. وإن الذي أحسن الخلق فقد أحسن التنزيل، ولكن حين يتعلق البشر بالمادة والمحسوس فلا يرون هذا الإبداع المُدهش إلا في حسن الخلق والصنعة، ولو أن أرواحهم شَفَّت وعقولهم صفَت لرأوْا أكثر من ذلك حُسنا وإبداعا وإعجازًا في أحسن التنزيل.. القرآن الكريم..

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 3439

• (3) ما صح وما لم يصح في شهر صفر

  من: ما صح و ما لم يصح

  أيمن الشعبان

  فهذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر صفر ثاني شهور السنة الهجرية وما يتعلق به من أحكام وخرافات غير شرعية حيث كان أهل الجاهلية يتشائمون من السفر به، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد.

  تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1411

• (9) أمية الأمة وفقه الواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لا نجادل في ورود صفة الأمِّيَّة للنبي صلى الله عليه وسلم، وللأمة ولبعض أهل الكتاب أيضًا، فوصف الشخص -عدا رسول الله- أو المجموعة بالأمية ليس مدحًا بذاته، إلاَّ من الناحية الفطرية لسلامة خلق الله أولا، حين يكون سليمًا كما ولدته أمُّه.. فإذا كانت الأمية عدم الكتابة وعدم قراءة المكتوب، فهل يعني هذا أنها تظل أميةً الأميةَ المطبِقة، وهل شريعتها أيضًا أمِّية على هذا المعنى الراجح للأمية؟

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2967

• ومن الربيع ما قَتَل!

  أبو محمد بن عبد الله

  لقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا مثلًا لاستعمال المال، ويصلح مَثَلًا لكل أمرٍ مباح وكلِّ حقٍّ مُتاح. وقد اخترتُ أن أضربه مثَلًا لما حدث في بلاد المسلمين من تغيرات سياسية، مما سُمِّيَ بالربيع العربي! وما صاحبه أو تضمَّنه من حقوقيات وما أتى به حريات... وما إن يغفل أو يُخطِئ راعاتُها حتى ينقض عليها ذئابُها! وستجد مثالا صادقا وعجيبًا لما سُقناه من أجله، ولغيره.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 2234

• فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمة قد تخفى على بعض الناس

  عبد العزيز بن باز

  أن الواجب على المسلم أن يصوم إيماناً واحتساباً، لا رياء ولا سمعة ولا تقليداً للناس أو متابعة لأهله أو أهل بلده، بل الواجب عليه أن يكون الحامل له على الصوم هو إيمانه بأن الله قد فرض عليه ذلك، واحتسابه الأجر عند ربه في ذلك، وهكذا قيام رمضان يجب أن يفعله المسلم إيماناً واحتساباً لا لسبب آخر.

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3626