• لماذا رمضان ؟!! (2)

  من: رمضان فرصة للتغيير

  محمد بن عبد الله الهبدان

  وفي السنة الثامنة، وفي شهر رمضان، كان الفتح العظيم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمين، واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدى للعالمين من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر به أهل السماء، وضربت أطناب عزه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به في دين الله أفواجا، وأشرق به وجه الأرض ضياءً وابتهاجا.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1016

• الناس كالإبل المائة

  محمد بن عبد الله الدويش

  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة» (رواه البخاري (6498)، ومسلم (2547)).

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 851

• انتشار الفكر التكفيري وقت الاضطهاد

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مع أن كل مسلم سني المعتقد يبرأ إلى الله من الغلو في التكفير، وإخراج المسلم من دائرة الملة، واستباحة دمه المعصوم، وماله، وعِرضه إلا بحق وبينة معتبرة شرعًا، وحساب الجميع على الله، إلا أن المرء يعجب أشد العجب حينما يرى دعوات من الأزهر والأوقاف وحزب النور لعقد ندوات وتسيير قوافل وتدشين حملات لمقاومة ظاهرة التكفير ومواجهة دعاته.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 986

• [26] التفكر 3-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  التفكر في النفس أيضًا يشمل التفكر في عيوبها وهذا مهم جدًا جدًا جدًا ولا يمكن عمل تقويم وتصحيح وتعديل وتحسين إلا بعد التفكر، وإذا كان فكره صحيحًا عرف العيوب واكتشف الأخطاء وبالتالي يمتنع عن الوقوع فيما وقع فيه سابقًا من الأخطاء ويجتهد في تحصيل ما يستر به عيوب نفسه.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 809

• (9) أمية الأمة وفقه الواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لا نجادل في ورود صفة الأمِّيَّة للنبي صلى الله عليه وسلم، وللأمة ولبعض أهل الكتاب أيضًا، فوصف الشخص -عدا رسول الله- أو المجموعة بالأمية ليس مدحًا بذاته، إلاَّ من الناحية الفطرية لسلامة خلق الله أولا، حين يكون سليمًا كما ولدته أمُّه.. فإذا كانت الأمية عدم الكتابة وعدم قراءة المكتوب، فهل يعني هذا أنها تظل أميةً الأميةَ المطبِقة، وهل شريعتها أيضًا أمِّية على هذا المعنى الراجح للأمية؟

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2967

• الوقف أحبّ المال وأبقاه

  عيسى صوفان القدومي

  من أجلِّ الأعمال التي تزيد الحسنات وأبرزها: الصدقة الجارية، الباقية بعد موت العبد؛ سواء ما كان منها في سبيل نصرة الدين، أو في تخفيف معاناة المعوزين، أو غير ذلك من أبواب البر.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1007

• موسيقى الموسيقى!!

  أبو محمد بن عبد الله

  سيد يعبر بالموسيقى ولا يقصد حقيقة التشبيه، ولا يلزم من التشبيه الصفات كلها،  بل ولا في أخص وصف له، بل يكفي اشتراكهما في صفة ما، وهي هنا الوزن والتنغيم والقوة والشَّد والجاذبية والتأثير.. والمقصود التقريب لأَفهام السامعين بِذِكْرِ ما أَلِفوا سماعَهُ. فما زاد سيد قطب رحمه الله على أن اقتدى بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، في تذوقه للقرآن، بينما يَحصُرُ قومٌ الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في بعض السنن! وما يمنعنا أن نعتبره مجدِّدا لهذه كباقي تجديد أمور الدين وشرائعه وسننه؟!

  تاريخ النشر: 20 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 22599

• قناص الخليل والبطال؛ تاريخ إبداع لا ينتهي

  أمير سعيد

  كم ذا يمر على المسلمين من أبطال، يجندلون أعداءهم ويرعبون أكابرهم ويخلخلون صفوفهم، بجهود فردية، وبطولات رائعة. تضعف أمتنا ولا تموت، ولم تزل أرحامها في كل حين جديرة بأن تحتضن وتلد الأبطال، مهما علا نجم الأمة أو خبا.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1283

• إتحاف الورى بما جاء في فصلي الصيف والشتاء

  عبد الله بن جار الله الجار الله

  فإن الله - تعالى - بحكمته ورحمته خَلَقَ الليلَ والنهار، والشمس والقمرَ، وجعل الظلماتِ والنور، والحرَّ والبرد، في الشتاء والصيف؛ لحِكَمٍ عظيمة، ومنافعَ جسيمةٍ، فهذه المخلوقات من آياته، ودلائل قدرته وعظمته وتوحيده، وفيها مصالحُ للعباد في ليلهم ونهارهم، في أمور دينهم ودنياهم.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2035

• الوسطية وإشكالية التعضية

  ناصر بن سليمان العمر

  لحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على المبعوث بالدين القويم وبعد، فقد ذم الله تعالى الذين جعلوا القرآن عضين، أي جزؤوه فآمنوا ببعض وكفروا ببعض، وبين جزاء من صنع صنيعهم

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 770

• [11] الابتداع في الدين

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  البدعة عبارة عن التعدي في الأحكام والتهاون في السنن واتباع الآراء والأهواء وترك الاتباع والاقتداء، أو هي كما قال الشاطبي: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 824

• خطورة إخلاف الوعد مع الله

  إياد قنيبي

  نجاك الله، وأعطاك الله.. ثم مرت الأيام، وإذا بك تعود إلى غفلتك وقلة شكرك للمنعم سبحانه!

  تاريخ النشر: 6 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 13323