• (14) ارتدِ العدسة المصغِّرة

  من: وصايا قبل تناول دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  طوبى لمن أنصف ربه عز وجل، قيل: وكيف يُنصِف ربه؟ قال: يُقِرُّ له بالآفات في طاعته، وبالجهل في معصيته، وإن أخذه بذنوبه رأى عدله، وإن غفر له رأى فضله، وإن لم يتقبل منه حسناته لم يره ظالمًا لما معه من الآفات، وإن قبلها رأى إحسانه لما جاد به من الكرامات

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 501

• (26) اسم الله الجبار

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول الإمام الطبري رحمه الله: "الجبار يعني المصلح أمور خلقه، المُصَرِّفهم فيما فيه صلاحهم"، وفيها معنى القهر فهو سبحانه وتعالى له الكبرياء وهو القاهر فوق عباده..

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5708

• الحلف الصَفَليبي

  محمد بن أحمد الفراج

  لا يحتاج المتابع العادي أن يتعب ليستنتج معلومة باتت كالشمس في وضح الضحى .. هي الحلف الصفليبي أي الصفوي الصليبي ضد الإسلام الحق متمثلاً في صورته السوية وسنته الغراء .. وتكلُّف إقامة الدليل على هذه الحقيقة كتلف الشاخص إلى الشمس ليثبت أن النهار موجود!

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1011

• ليس من الدعاء (سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون)

  عبد المحسن بن حمد العباد

  التوكل على الله بأن يقولوا: حسبنا الله، وأما قولهم: سيؤتينا الله من فضله ورسوله فليس بدعاء، وإنما فيه إخبار عما يؤمِّلونه

  تاريخ النشر: 26 محرم 1433 | عدد المشاهدات: 640297

• بيان السعد والأحمد حول أحداث الشام

  عبد الله بن عبد الرحمن السعد

  فقدِ اطلعت على بيان الشيخ يوسف الأحمد وفقه الله تعالى بشأن الأحداث الجارية في الشام وخاصة في ما يُسمَّى بـ (دولة الإسلام في العراق والشام) وعدم قبولها للمبادرات التي طرحها بعض أهل العلم. وألفيته بيانًا مؤيدًا بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة، مع اطلاع على مجريات الأمور الحادثة هناك وحسن تصور لواقع بلاد الشام وما وقع بين الفصائل، ولذا؛ فإني أؤيد ما ذهب إليه، فجزاه الله خيرًا وبارك فيه.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2530

• [25] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الثاني

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  وأما مفسدات القلب فقد ذكر ابن القيم أنها خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله من مال أو جاه أو صورة، والشبع المفرط، وكثرة النوم، ويزيد بعضهم فضول النظر، وفضول الكلام.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2066

• ثقلاء على شفير البرزخ

  إبراهيم السكران

  تجوّل بطرفك في هذا المشهد لخشوع النبي صلى الله عليه وسلم وإطراقه وسكينته وقت الجنازة.. وتذكره لقاء الله والدار الآخرة، وتذكيره أصحابه.. ثم تذكّر أولئك المتظرّفين الثقلاء بينما ذوو الميت يوسّدون ميتهم اللحد وما أهالوا التراب عليه بعد!

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 926

• [11] الرضا 1-3

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  عمل عظيم من أعمال القلوب و من رؤوسها؛ الرضا الرضا: ضد السخط «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك » [صحيح الجامع:1280]. الرضا: يقال {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} [الحاقة:21]، أي: مرضيةٍ ذات رضا. الرضوان: الرضا الكثير.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1418

• التصدِّي للزحف الأسود

  حامد بن عبد الله العلي

  ورد من كلام النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» [رواه مسلم]....

  تاريخ النشر: 28 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 14411

• التكفير بين المُرجئة والخوارج

  أبو محمد بن عبد الله

  إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857

• المسلمون بين العجز والدعاء

  عبد المنعم منيب

  المسلمون يميلون للتعاون والحوار أملاً في أن يفضي ذلك للإيمان أكثر من ميلهم للقتال والصراع والدعاء بهلاك الأعداء..

  تاريخ النشر: 27 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1575

• النسمة الثالثة: عندما يفرح الرب (7)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  أخي.. يا من أخر توبته واستحلى نومته.. كيف بك يا هذا إذا نزل بك الموت وأنت غير تائب؟! أعقدت مع ملك الموت عقدًا يضمن عدم مجيئه فجأة؟! أطلعت على الغيب فعلمت موعد موتك أم اتخذت عند الرحمن عهدًا أن لا يقبض روحك حتى تتوب؟!

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1043