• لا تـنشغل بغير الطريق

  عبد المنعم الشحات

  فمن الناس من صفا قلبه حتى قـَبِلَ بالحكمة من أول وهلة، ومنهم من يحتاج إلى تليين قلبه بالموعظة، ومنهم من يكون صاحب جدال ومراء، وينبغي على الداعي أن يعد: "لكل داء دواءً، ولكل شبهة جواباً".

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 6350

• أن يكلمك ربك

  محمد علي يوسف

  الفارق الرئيس بيننا وبين سيدنا أبى بكر الصديق رضي الله عنه ومسارعته بالإجابة والعفو، والفارق الرئيس بيننا وبين سيدنا أبي الدحداح الذي تخلى عن ثروته المتمثلة في حديقته الغناء، امتثالاً لآية من كتاب الله، والفارق الرئيس بيننا وبين الفضيل بين عياض الذي تغيرت حياته بالكامل بعد أن سمع النداء، وأجاب واستجاب، إنه الفارق الرئيس بيننا أو بين كثير منا وبين هؤلاء..

  تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1519

• همسات للتفاعل مع القرآن

  ليكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مثال لك وقدوة وأسوة، فقد كانوا أسرع الناس تركا لما نهاهم الله عنه..

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 116

• هل العلم المأخوذ من غير أهل البيت علم صحيح أو باطل؟‼

  محمد بن علي بن جميل المطري

  فأهل السنة أحق بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من الشيعة، وعلماء أهل الحديث أعلم من الشيعة باﻷحاديث النبوية التي رواها علي رضي الله عنه، وأعلم بأقوال علي وفقهه وأخباره.

  تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 111

• (383) سورة الأحقاف (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  إنما يُعبد الله بالذي يرتضيه في الحال الذي يكون عليه الإنسان، والمقام الذي أقيم فيه، فإذا كان الوقت وقت جهاد وفداء، كان الأحب والأرضى لله أن يجاهد وليه، وإذا كان الوقت وقت بر وإحسان لم يقدم على ذلك تنفل وانقطاع للتنسك، وإن كان الوقت وقت أداء أمانة وعمل لم يدر ظهره لذلك، ولم يضيع أمانته بمستحبات أو مفضولات..

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1094

• (22) ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

  من: المنافقون

  محمد علي يوسف

  للمنافقين علاقة وثيقة بالفكاهة والتظرف.. لكنها كما أشرت فكاهة قائمة بشكل رئيسي على السخرية والاستهزاء والتفكه بالمؤمنين..

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 629

• فليكتب التاريخ، عن زمن القابضين على الجمر ..

  ملفات متنوعة

  سيكتب التاريخ عمن صنعوه، عمن باعوا أنفسهم لله عز وجل وأقرضوه قرضاً حسناً بأن لهم الجنة ،، تعالت نفوسهم فوق نفوس البشر..

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1430 | عدد المشاهدات: 5424

• عثمان بن عفّان، المُفترى عليه في بلد الأزهر

  عندما يغيب صوت الحق وتُكمم أفواه أنصاره، ويلتمع الباطل برعاية الظالمين من أهل السطوة والغلَبة، حينئذ يجد الأقزام مجالاً رحباً للتطاول على عمالقة الإسلام بغير رادع أو محاسبة.

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1235

• أنا كدة كويس

  محمد علي يوسف

  مجرد أن تفكر في تطبيق ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه الدين حين قال: «..الدين النصيحة..» (صحيح ابن حبان:4575)، تجده بلسان الحال -وأحيانا بلسان المقال- يسارع مقاطعاً: "أنا كدة كويس"، والحقيقة المؤسفة أن هذا النمط من أصعب الأنماط في التغيير للأفضل والانتفاع بالنصح، وغالبًا ما يكون مدخل الشيطان له أنه نسبيًا وإلى حد ما فعلاً "كويس"!

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1263

• ورحل الحبِيب!! (16)

  من: من مقامات النبوة

  فَلقَد كان فَقْده ووَفَاته – عليه الصَّلاة والسَّلام – أجَل وأخطَرَ مصيبَةٍ مَرت على تاريْخ الأرض، فَفَقد العُلمَاء والأوليَاء والكُبراء، والمجَاهدين والقَادة، والدُّعاةَ والمصْلحِين، لا يسَاوي ذرةً من ذَرات فَقد الحَبيب صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 224

• (11) شبهات حول استخلاف أبي بكر الصديق

  من: خلافة أبي بكر الصديق

  الغرض من هذه المقالة هو شرح ما حدث في سقيفة بني ساعدة، وما دار حولها من أحداث وما ورد على ألسنة المستشرقين والشيعة من شبهات، وكيف يكون الرد عليها، ولم نتعرض في هذه المجموعة لمعظم الأحداث التي تمت في خلافة الصديق رضي الله عنه وأرضاه...

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1916

• قراءة في كتاب: (ما بعد السَّلفيَّة)

  في هذه القراءة حاولت قدْر الطاقة أن أخلع العباءة والعمامة، وأطرح الشيوخ والرموز من على متْني وحاشيتي، وأُقْبِل خالي البال من المُسبقات والأحكام الجاهزات، خصوصًا والشيخ أحمد من داخل البيت ومِن غَزِيَّة التي لم تغوَ، ويقترب من أن يكون صريخَ إياد، وكل هذا قبل القراءة المختصرة والمطالعة المبتسرة، التي لا ترتقي أن تكون مدخلًا لنقد هذا الجهد، وإنما هي فاتحة الباب وطليعة الكتَّاب، ممَّن هم أعلمُ وأحكم، وطريقتهم أسلم، بل قد لا تعدو هذه الورقة أن تكون تعريفًا بالكتاب مع شيءٍ من التعليق أو الإشارات النقدية فقط.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 3196