يوجد 16586 نتيجة بحث عن: "الهم"?
  • تثبيت العلمنة باستقدام الأغمار (سيّد القمني نموذجًا)
    إلياس هاني
    إن كل ذلك التحضير والتنظير الذي قام به «(البام، والأحداث)، إنما كان سعيًا منهم لإثبات أن دين الله الذي كان يسوس الناس من البدايات الأولى له في الأرض عبر الرسل والأنبياء لا حقيقة له، وان المسألة إنما كانت توافقًا وعقدًا جرى بين الناس، وليس لله في حياتهم نصيب، فيريدون إبعاد الإسلام بذلك عن حياتهم، ليقيموا على أساس ذلك التنظير ترسيخ مبدأ (فصل الدين عن الدولة)!
    تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1651
  • تحطيم القيود
    عبد الله عزام
    إننا عندما رفعنا راية الجهاد في سبيل الله فإنما نبتغي إرضاء الله، ونرمي إلى أن تكون كلمة الله هي العليا، ومن إعلاء كلمة الله -التي شُرع من أجلها الجهاد- رفع الظلم عن الناس، فنحن إذا تحركنا في ميادين القتال في ساحة النزال الأفغانية؛ فإنما نهدف إلى إماطة الظلم عن أنفسنا، ومسح الظلم عن إخواننا المسلمين الأفغان، إعذارًا إلى الله.
    تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1701
  • العلاقة بين التصور والمشاعر
    من: الهمّ في الإسلام
    حسني البشبيشي
    لا يمكن أن تتأثر المشاعر وتتفاعل بأمر ما إلا إذا حدث تصور لخطورة هذا الأمر، فلا يمكن أن يتحقق حب الله والخوف منه ورجاءه والخوف من الآخرة إلا إذا تصور الإنسان مدى قدرة الله وعظمته ومدى خطورة الآخرة، فغياب المشاعر معناها غياب التصور.
    تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 199
  • الأبناء بين البر والعقوق
    أبو مالك محمد عيسى
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1426
  • حب الصحابة (6)
    خالد سعد النجار
    بل أجمع أهل العلم أنَّ من ادَّعَى في صحابيٍ أنَّ له شيئاً من خصائص الإله، أو أنَّهُ يُدْعَى ويُسْأَلْ كما يُعْتَقَد في علي -رضي الله عنه- ونحوه أنَّهُ كافر بالله العظيم.
    تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 298
  • رجال لا ينساهم التاريخ
    محمود المصري
    فكل واحد منهم كان يبحث لنفسه عن أي دور لخدمة دين الله عز وجل ....
    تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1424 | عدد المشاهدات: 19100
  • وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    أيدهم الله تعالى بالوحي و النصر و هلاك المسرفين في عنادهم إياهم .  {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ * ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ }  [الأنبياء 7 - 9] .
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 229
  • العلم في الإسلام
    الإسلام سؤال وجواب
    الإسلام يدعو إلى طلب العلم، وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم، وبيَّن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وأن العلماء ورثة الأنبياء وأن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظٍ وافر، وأخبر عليه الصلاة والسلام أن طلب العلم طريق إلى الجنة فقال صلى الله عليه وسلم: «من سلك طريقًا يطلب فيه عِلمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة».
    تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3972
  • دروس من الحياة (2)
    أحمد كمال قاسم
    لا تجزع عند الضائقة، فإن جزعك دليل على عدم استشعار معية الله لك.
    تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 759
  • {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى}؟!
    أبو الهيثم محمد درويش
    وسط الظلام والنسيان العجيب وفقدان الذاكرة وزيادة الطغيان.. تَنزِل الآيات على القلب لتُذكِّره وتُطمِئنه وتُنذِر الطغاة: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ . أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ . أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ . أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ}.
    تاريخ النشر: 7 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 10820
  • تداعيات، ونتائج المنظور الغربي؛ لتصريف الشهوة
    إبراهيم بيدون
    هذه بعض نتائج تصريف الشهوة في المنظور الغربي، الذي يراد لنا أن نتبناه، لأنه يتوافق والمنظور العلماني للجنس، و "اللبيب من اعتبر بغيره، لا من صار عبرة لغيره".
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2788
  • سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)
    عبد الرحيم بن صمايل السلمي
    السيادة في اللغة والاصطلاح مرجعها واحد فهي مأخوذة من السيد وهو المتصرف المطلق، وصاحب الأمر والنهي، والذي تعود إليه كافة السلطات الثلاثة ومنها سلطة التشريع، وقد ظهرت في الفكر الغربي لدى المدرسة القانونية الفرنسية المعبرة عن العقد الاجتماعي كما يراه جان جاك روسو، والسيادة هي المعبرة عن الإرادة العامة عند روسو، وهي السلطة العليا التي لا توجد فوقها ولا تحكمها ولا تهيمن عليها أي سلطة مهما كانت.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1531

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً