• الصراط المستقيم

  ما هو الصراط المستقيم؟ قيل: إنه القرآن، وقيل: الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده، وقيل: الإسلام، قال ابن القيم: "والقول الجامع في تفسير الصراط المستقيم هو الطريق الذي نصبه الله لعباده على ألسنة رسله وجعله موصلاً لعباده إليه ولا طريق لهم سواه، وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسله بالطاعة، وهو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ونكتة ذلك وعقده أن تحبه بقلبك كله وترضيه بجهدك فلا يكون في قلبك موضع إلا معمور بحبه ولا تكون إرادة إلا متعلقة بمرضاته وهذا هو الهدى ودين الحق وهو معرفة الحق والعمل به وهو معرفة ما بعث الله به رسله والقيام به، فقل ما شئت من العبارات التي هذا أحسنها وقطب رحاها".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 94025

• (4) الارتباط العضوي بين البداية والنهاية

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1187

• وجوب طلب العلم الشرعي وكيفيته

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  العلم الشرعي وهو علم الكتاب والسنة، وما يعين على فهم الكتاب والسنة، لأن الوسائل لها أحكام الغايات، فالأصل المطلوب من المسلم الاهتمام بالأصلين الكتاب والسنة... فيجب وجوبًا عينيًا على من تأهل له بحيث لا يوجد غيره في البلد، لأن وجود أهل العلم والعلماء الذين ينيرون الطريق، ويوضحون للناس ما يحققون به الهدف الشرعي من وجودهم، وهو العبودية لله جل وعلا أمر واجب على الأمة، ويتعين بالنسبة لبعض الأشخاص الذين لا يمكن أن يقوم إلا بهم...

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 21436

• (3) البداية الموسعة والنهاية المفتوحة

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 915

• وطال البلاء

  محمد بن عبد الله السحيم

  إن درك واجب الوقت والقيامَ به في خضم تناهي البلاء من أعظم ما يُستجلب به الفرج، ويُستنجح به النصر، وإن حسن الظن بالله، واليقين بنصره، وتجديد التوبة ولزوم الفرائض وعلى رأسها الصلاة، والائتلاف على كلمة الحق السوية، والاصطفاف وراء لوائها، والجؤار بدعاء الله، وبذل المستطاع في إعداد القوة، والمصابرة في منازلة العدو وكيده، والقيام بواجب النصرة حسب الاستطاعة كلها من وظائف شدة البلاء التي لا ينجلي إلا بها.

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4227

• نظام الحسبة في الإسلام

  إيهاب إبراهيم

  إنَّ ذلك التشريعَ العظيم - الحسبة - الذي تتميز به الأُمَّة الإسلامية، والذي لم نَجده في أمة سواها بهذه الدِّقة والشمولية والرحمة، لهو من أكبر العوامل التي تُحافظ على المجتمع من رجس المعصية وشؤمها، وتَجعل المجتمع نظيفًا طاهرًا عفيفًا، ويقمع كل من تسول له نفسُه المعصيةَ ويضيق مجالها في المجتمع.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1925

• البر بالوالدين

  أم جويرية

  إن من أشد الكبائر في الدنيا هي عقوق الوالدين، ففيها العذاب الدنيوي قبل الأخروي، فمن يعق والديه لا يذق طعم الهناء ولا السعادة، واحذر دعائهما، أن يكون لك لا عليك، واعلم أن كما تدين تدان، فما تفعل فيهما اليوم سيرد لك ولو بعد حين!

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2314

• أنواع الدعوة إلى الله تعالى

  محمود العشري

  ويجب على الداعي أن يستعملَ النصيحة لا الفضيحة؛ فالنصيحة إحسانٌ إلى مَن تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه..

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1775

• يعمهون

  محمد جلال القصاص

  وفي كل آية حديث عن الكبير المتعال، الجميل الوهاب، ربنا سبحانه وتعالى، وأنه خالقك وآمرك وناهيك، وأنه قادر عليك، وأنك إليه لا محالة، ومحاسب لا محالة.. تجد هذا في كل آية بخاتمتها، حيث تختم باسم أو اسمين من أسماء الله، أو تستقل الآية بهذا المعنى كلية.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 388

• في الطريق إليك

  عبد المعطي الدالاتي

  في الطريق إليك خوفٌ ورجاء، في الطريق إليك حبٌّ ودعاء، في الطريق إليك حلمٌ يُنسي طولَ السّهر، وسهرٌ أحلى من الأحلام، في الطريق إليك شكوى من غير أنين، ونجوى تضجُّ بالحنين، في الطريق إليك أمانِيُّ كثيرة، ومخاوف كبيرة.

  تاريخ النشر: 7 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 2086

• الإعلام وصناعة الوعي

  إيهاب إبراهيم

  لقد خلق الله للإنسان أدوات يكتسب بها وعيه ليتعرف عليه -سبحانه-، وعلى كل ما ينفعه في هذه الدنيا، ويكون مسئولاً عنها يوم القيامة، قال -تعالى-: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً} [الإسراء:36]، وهذه الأدوات هي: الأذن، والعين، والعقل.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1389

• النظام القضائي ونظرية العقوبة في الإسلام

  إيهاب إبراهيم

  إنَّ من خصائص الشَّريعة الإسلامية الشموليةَ لجميع شُؤون الحياة، ولَمَّا كان وقوعُ النِّزاعات بين الناس أمرًا قد قضاه الله - عزَّ وجلَّ - بحكمته في جميع الأماكن والأزمان، فقد وضع نظامًا لفض هذه النِّزاعات، وهو ما يسمى بالنظام القضائي أو القوانين.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1234