• زاوية نظر

  محمد علي يوسف

  قد تكون قدرة العين على التمييز منقوصة من حيث الكفاءة أو الخبرة وبالتالي يفسد حكمها على الأشياء وتصوراتها للوقائع، فتراه يحكم على (الفالصو) بأنه ذهب لمجرد قشرة ذهبية تم طلاؤه بها، لتكون حائلاً بين المادة الرخيصة القابعة تحت القشرة، وبين العين التي تفتقر إلى الحدة الكافية أو العلم والخبرة اللازمين للحكم الصحيح على ذلك المعدن، وملاحظة الفارق بين المزيف والحقيقي.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1614

• مشاهد الذبح الداعشية.. هل هي حقيقية؟

  أمير سعيد

  لماذا تخلو أي رسالة داعشية من أي هدي للمسلمين في قتال عدوهم؟! لماذا خلت تلك المقاطع التي يفترض أنها ستتم مشاهدتها على نطاق واسع من دعوة للإسلام، وإظهار "عدالة" قضية الخاطفين؟ أم أن الرسالة المطلوب إرسالها فقط هي أن هؤلاء هم قصابون يرتدون ملابس الننيجا؟!

  تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2269

• شعبان ينادينا!

  إذا علم المسلم وذكر نفسه بأن شهر شعبان هو البُشرى له باقتراب حلول شهر رمضان الفضيل، علت همته ونهضت عزيمته ووجد في نفسه من القوة والخفة ما لم يجده في وقت آخر، وكأن شعبان يحفزنا على الاستعداد لشهر رمضان، ويذكرنا بالعبادة واستنهاض الهمم لها.. فجدير بكل مسلم أن يضع لنفسه برنامجًا لهذا الشهر الذي ترفع فيه الأعمال وينظر فيما قدم في عامه المنصرم.

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 6505

• انتبه: «الحمو الموت»

  أبو الهيثم محمد درويش

  عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والدخول على النساء!»، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت».

  تاريخ النشر: 10 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 46799

• العقل

  المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8189

• أثر أبي بكر رضي الله عنه في تورعه من أكل الحرام

  عبد الفتاح آدم المقدشي

  هؤلاء الناس هم الذين يأكلون من الطيِّبات التي أحلَّ الله لهم، فبقدر تقيُّدهم بالحلال الطيِّب يكون طيبهم كما بقدر تَورُّعهم وصيانة أنفسهم من الحرام يكون طيبهم.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 395

• من أسباب محبة الله للعبد (1)

  الشبكة الإسلامية

  المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون، وإليها شخص العاملون، وإلى علمها شمَّر السابقون، وعليها تفانى المحبون، وبروح نسيمها تروح العابدون، وهي قوت القلوب، وغذاء الأرواح، وقرة العيون وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات، والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عدمه حلت بقلبه جميع الأسقام، واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام، تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة، إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2567

• [63] سورة الأعراف (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  {آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا} يا له من وصف شريف وتزكية ربانية لا تدانيها تزكية مخلوق أو مدح فانٍ.. لكن ثمة كلمات قرآنية معدودة كانت تحول بين هذا الوصف الشريف وتلك التزكية العظيمة وبين نقيضها تمامًا؛ فبعد أن كان الوصف شريفًا والتزكية ظاهرة تحوّل ذلك الذي شهِدَ له الله بالعلم وبأنه أوتي آياته إلى وصفٍ آخر وضيع! وصار مثله كمثل كلب يتطاير اللعاب النجس من بين شدقيه..!

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1052

• [42] سورة المائدة (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  وقد يسمع الإنسان الكذب دون أن يعلم أنه كذب.. وقد يحدث ذلك مرةً أو مرات معدودات وهذا لا يكون عليه مذمة لعدم قصده وتحرِّيه لذلك.. لكن أن يُصِرّ المرء على سماع الكذب وتصديقه مرةً بعد مرة رغم عِلمه أو على الأقل غلبة ظنه أنه كذب - فيتغافل عن كل شواهد الكذب وسوابق الكذوب الذي يسمع إليه وسالف عهده بالكذب فيصير (سمَّاعًا) للكذب -بتشديد الميم- فهاهنا تكون المذمة..!

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 803

• [128] سورة يوسف (13)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  رؤيا الملك كانت تتحدَّث في مُجملِها عن سنواتٍ ووصفها.. كانت تتحدَّث عن سنين رخاء، وسنين مجاعة. لم تحوِ الرؤيا توجيهًا بتخزين محصول وادخاره أو تصريحًا بخطةٍ اقتصادية.. من أين إذًا جاءت: {إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ}؟! وإن رؤيا الملك في مجموعها لم تتحدَّث إلا عن أربعة عشر عامًا.. سبعٌ وسبع.. فمن أين أتى يوسف عليه السلام بالعام الذي: {فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}؟! إنه العلم والحكمة..

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 943

• [35] سورة النساء (10)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  أشد الجهالة هي الجهالة بمقام الله والتي إن وُجدت وُجد معها العصيان والاجتراء على الحرمات.. {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}.. والجهالة هنا ليست مجرَّد الجهالة بمطلَق الأحكام؛ فقد يعذر المسلم بجهله لحكمٍ خفي عنه أو نقص عِلمه بحرمة حرام أو نكارة منكر منهي عنه..

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 615

• التصنع والتكلف للناس

  الشبكة الإسلامية

  قال الله تعالى: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص:86]، قال السعدي: "أن أدعي أمرًا ليس لي، وأقفو ما ليس لي به علم، لا أتبع إلا ما يوحى إليَّ"، وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: "يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»".

  تاريخ النشر: 8 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1363