• المسجد الأقصى والجهاد في سبيل الله

  محمد صفوت نور الدين

  لا ينبغي فحسْب أن نعالج قضية المسجد الأقصى على ما دعت إليه الرسل، وإنما ينبغي أن نعالج سائر قضايانا على ما دعت إليه الرسل، سواء دقَّت تلك القضايا أو كبرت؛ لأن الله عز وجل أرسل نبيه الخاتم بدين وصفه بالكمال، وأتمه رب العزة سبحانه وتعالى، ورضي لنا الإسلام دينًا، فلا يكون من خير إلا هو موجود في هذا الدين.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 525

• بائع الأمراء رفع كلمة الله

  أبو الهيثم محمد درويش

  وكم كان الشيخ مهيبًا جليلا وهو واقف ينادي على أمراء الدولة واحدًا بعد واحد

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 454

• زفرات قلم حائر

  عبد العزيز مصطفى كامل

  أم يتوجه القلم نحو القدس التي لم تعد قدسيتها تحتمل المزيد من الكيد المشترك بين شذاذ الآفاق وأهل النفاق ،الذين أشغلوا المسلمين عنها وعن قضيتها ،بعدما كانت هي (القضية المركزية) فصارت مسألة هامشية؛ تحت وطأة تكثيف توطين جند إبليس الأنجاس بها وتدنيسهم لها ، وفي ظل إصرار صليبي يقوده القسيس الدجال (ترامب

  تاريخ النشر: 24 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 498

• في بيان مزايا الحج وشروطه ووجوبه

  صالح بن فوزان الفوزان

  الحج فرض بإجماع المسلمين وركن من أركان الإٍسلام، وهو فرض في العمر مرة واحدة على المستطيع، وفرض كفاية على المسلمين كل عام، وما زاد على حج الفريضة في حق أفراد المسلمين فهو تطوع..

  تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 2812

• (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194

• فرصة ذهبية .. هل يغتنمها الاسلاميون ..؟

  عبد العزيز مصطفى كامل

  ومن أعظم المظالم ما يقع بين كثير من عوام المسلمين من إطلاق الألسن في الأعراض والنوايا، بعد التنقيب عن الأسرار والسرائر والطوايا، بدعوى رد الاعتبار أو النصيحة، أو قول الحق ولو كان مُرًا.. !.. وأَمَرُّ وأقبح من فعلهم هذا الناشئ عن جهلهم ؛ ما يكون بين بعض الدعاة الذين يُفترض أنهم قدوة لهم، حيث يتورع بعضهم أو يتبرع بكف لسانه عن أكابر المجرمين ؛ في حين يطلقه في أعراض وسِيَر من يخالفونه من إخوانه المسلمين

  تاريخ النشر: 5 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 480

• وتبقى إدانة أهل السنة لعبة المتربصين

  محمد بوقنطار

  ومع الرمي والاتهام يتسور الصانع للرمز محراب المقصود أصالة ونعني به الإسلام الحق المتجرد من دواخل البدع والمحدثات، التي نجزم في الختام على أن سمومها المردية هي التي كانت لها حصة الأسد في إنهاك فتوة الإسلام، وشل حركة المسلمين ونزع ملحظ بركة قليلهم، وبث ملمح غثائية كثرتهم، وهو عين المقصود الذي لم تستطع إليه سبيلاً سيوف الكفر التي اجتمعت قاطبة على الكيد له ولأهله ودولته قديمًا وحديثًا.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 515

• التكفير ضبط وتحذير

  ناصر بن سليمان العمر

  والمقرر عند أهل العلم أن التكفير منه واجب لا يكون إيمان العبد إلاّ به كالحكم بكفر اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار الأصليين الذين لا يدينون دين الحق ولم ينتسبوا إليه، وفي حكمهم المرتدون الذين أعلنوا الردة وقامت عليهم الحجة.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 852

• أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 4 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 385

• بغض معرفة الأسرار

  سهام علي

  عادة التطلع إلى معرفة أسرار الآخرين تنتقص من قدر صاحبها، وتعرضه لغضب الله ومقت الناس، والحكمة القديمة تقول: (من راقب الناس مات هما وغما).

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1703

• فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 484

• وعجلت إليك ربِّ لترضى (قصة واقعية)

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  كنت منذ صغري مولعةً بالرسم وكلِّ ما يتعلق به من أعمال فنية، واشتهرتُ بذلك، حتى إنَّ رفيقاتي في مرحلة الثانوية إن رغبنَ في البحث عني، فأول مكان يذهبنَ إليه هو غرفة الرسم، وحينما دخلتُ الجامعة اشتركت أيضًا في الجماعة الفنية، لذلك كان من الطبيعي حينما هاجرت أن أبحث عمَّا يُشبع هواياتي، لكن من فضل الله لم أجد سوى جماعةٍ لرسم ذوات الأرواح، فابتعدتُ عنها؛ كوني لا أتقنها، إذًا ماذا أفعل؟ وكيف أملأ فراغي في تلك البلاد؟

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2298