• البصيرة في الدعوة إلى الله

  أبو الهيثم محمد درويش

  نور يقذفه الله في القلب، يرى به حقيقة ما أخبرت به الرسل، كأنه يشاهده رأي العين. فيتحقق مع ذلك انتفاعه بما دعت إليه الرسل، وتضرره بمخالفتهم.

  تاريخ النشر: 21 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 405

• الغفلة المحمودة والغفلة المذمومة

  أحمد البراء الأميري

  كل غفلة تنفع في الدين أو في الدنيا، فهي محمودة، وكل غفلة تؤثِّر في الدين أو في الدنيا، فهي مذمومة.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1935

• بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى

  اللجنة الدائمة

  فالواجب على هذا الكاتب أحمد المهندس أن يتوب إلى الله - تعالى -مما كتب، ولا يقول على الله وعلى رسوله بغير علم فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله، وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأله وصحبه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1657

• القيمة العليا في الإسلام

  محمد جلال القصاص

  الذي أفهمه أن الله أمرنا بعبادته -سبحانه وتعالى ذكره- وتعبيد الناس له، فهذه الأمة أخرجت للناس من أجل هدايتهم إلى صراط الله المستقيم

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 463

• نموذج عجيب: العالِم المنافق

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  نموذج العالِم المنافق الذي يتملك الحسد قلبه فيقلب المعبد على من فيه ويماليء أعداء دينه لمجرد غيرته وحسده لمن هم أعلى منه مرتبة في العلم والفضل؛ وكأنه بلسان حاله يعترض على تقديرالله وقسمته بين عباده وعدله.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1131

• الحلقة (15): أحكام قضاء الحاجة والوضوء

  من: دورة علمية ميسرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  مختصر الحديث حول أحكام قضاء الحاجة، وأحكام الوضوء وشروط الوضوء، وفروض الوضوء، وصفة الوضوء

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1328

• ذو القرنين بدأها بالعدل و السداد

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  الله تعالى أعطى لذي القرنين أسباب التمكين و فتح الله على يده البلاد فكان الاختبار الأول في أساس الملك و قاعدته لما خيره الله تعالى في شأن هؤلاء : {قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا} فكان الرد العادل و كان النجاح الباهر : { قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا} . و على هذا تبنى الدول و بهذا تقوم الحضارات . أما أن يكون العكس و الضد هو السائد , فاعلم أن زوال الدول و الحضارات يكون أشد اقتراباً

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 426

• (4) فقه العَلمنة، والسياسة في السنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إننا نسمي العَلمانيين مِن ساسة وكُتَّاب وإعلاميين بالعلمانيين، لأنهم ينادون بفصل الدين عن السياسة، فإذا فعلها عُلماء شريعة، فلا يمكن إلا وصفهم بالعلمانية، أو بالوقوع فيها، لأن علة الحكم قد تحققت فيهم، والشريعة لا تُفرِّق بين متماثلين، كما أن الحكم يدور مع علته. السياسة عمل الأنبياء، على رأسهم نبينا صلى الله عليه وسلم، فهل كان صلى الله عليه وسلم يعملها خارج الدين، حتى يقولون نرجع منها إلى الدين أو إلى تعليم الناس الدين؟! وهل ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه ساس بغير الدين، أم ينفون عنه أنه ساس الأمة؟! أيتهما قالوا فقد كذب زعمهم.

  تاريخ النشر: 1 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2647

• رؤية!

  خالد غريب

  روى لي أحد الثقاة من المعتقلين تلك الحقبة أن لجان وخبراء نفسيين قَدِموا من أكبر المراكز بحوث أمريكية العاملة في مجال عِلم النفس التطبيقي والتابعة للمخابرات المركزية الأمريكية وتعاملوا بأشكالٍ كثيرة على المعتقلين الإسلاميين.. والحقيقة أني بدأت منذ فترة في تتبع هذا الأمر وتأكدت من صدق تلك الرواية ولا زِلت أبحث تلك الحقبة.. حيث اكتشفت أن بعض الدول العربية كانت شريكٌ بخبراء من عندها مع تلك اللجان من بينها الأردن وأحد دول الخليج العربي وسوريا وغيرها..

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1923

• هؤلاء أقذر صنف! فلا تنخدع

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  النفاق: هو إظهار الخير وإسرار الشر، وهو أنواع: (اعتقادي)، وهو الذي يخلد صاحبه في النار، و(عملي) وهو من أكبر الذنوب، كما سيأتي تفصيله في موضعه إن شاء الله تعالى، وهذا كما قال ابن جريج: "المنافق يخالف قَوْلُه فِعْلَهُ، وسِرّه علانيته، ومدخله مخرجه، ومشهده مَغِيبه".

  تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 803

• (الدعاء) نحو فهم متجدد

  حميد بن خيبش

  يقف المسلم أمام المحن والمصاعب والأزمات حائرًا وعاجزًا تعوزه القوة أو المال أو إبداع الحلول، فلا يجد له ملاذًا غير الدعاء، ففيه تتجدد أسمى معاني الذلة والافتقار إلى الله والدنو من حضرته وعظمته وكبريائه بغير واسطة، إن مما تفرد به الإسلام هو حرية استدعاء العبد ربه عز وجل دون الحاجة إلى كاهن أو راهب أو طقوس، وشعائر تزري بكرامة الإنسان وتحط من قدره.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1090

• اخلعي نعليكِ لا حجابكِ

  رحاب حسَّان

  وإن أردتِ فلتخلعي نعليك أيتها الطيبة الطاهرة لتدخلي إلى رحاب الله المقدس ولتنعمي بعبادته والإنابة إليه؛ حينها ستتذوقين حقًا طعم الحرية الخالصة التي لا تشوبها شائبة حين تتحرري من قيود القراصنة

  تاريخ النشر: 11 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2834