يوجد 3369 نتيجة بحث عن: العقل البشري
  • الحج وحكمه وأسراره ومنافعه
    الإسلامُ هو الأصيل في العرب، والوثنية دخيلة عليهم في عصور متأخِّرة، وبهذا يتضحُ أنَّ الحجَّ لَم ينبثق من جاهليتهم، وإنَّما هو نابع من مِلَّةِ إبراهيم...
    تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 794
  • ( يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون )
    واليوم.. ونحن أمام هذا الطوفان المادي فإن على المربين وأهل الدعوة الذين آتاهم الله العلم النافع أن يقوموا للناس تحذيراً وتنبيهاً وتربية وتعليماً ومعالجة لأحوالهم تجاهه.
    تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 96
  • ذم الخيانة
    الخونة يدفعون ثمناً باهظاً جراء خيانتهم، ليس أعظمه حياتهم التي تبقى في مهب الريح وبلا قيمة عند من خانوه: الوطن والأمة، أو من خانوا لأجله..
    تاريخ النشر: 15 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 61732
  • مغالطات القديمي في تعليقه حول فكرة سيادة الأمة العلمانية
    لا أنسى أن القديمي لا يرى سيادة الأمة أمراً مطلقاً، فهو لا يعتبر بها عندما تقرر إلغاء الديمقراطية وإقامة نظام ملكي مثلاً، وقرر مرة أن في ذلك: اعتداء على حقوق الأجيال المستقبلة في المشاركة السياسية، قلت: هكذا تشيد الحصانة أمام سيادة الأمة لئلا تعتدي على (حقوق) نطف في ظهور آبائها، أما حق الله الموجود الأزلي فلا نصرة له!
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1020
  • طريق التقوى في الحج
    وحيث إن الأمر بالتقوى أمر عظيم يشمل فعل الأوامر واجتناب النواهي مما لا يأتي عليه الحصر فإني أجد نفسي مضطرًا لبيان طريق التقوى في الحج في عددٍ من النقاط، حتى يقع الحج على التقوى، ويكون ناتجه التقوى بإذن الله.
    تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 983
  • قبل الحج
    يحيى الزهراني
    ولقد كان من دعاء الحبيب صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» (رواه مسلم).
    تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 9883
  • كلمة حق في مسألة التقريب
    ناصر بن عبد الله القفاري
    محاولة التوفيق بين الحق والباطل كما أنه متعذر، فهو مضر بالحق وأهله؛ لأنه يقتضي أن الباطل مساوٍ للحق. ومحاولة التعامي أو التغافل عن الحقائق الثابتة والمفارقات القائمة، لا تحقق نتيجة، فهو كإيهام المريض نفسه بالشفاء، وتغافله عن الداء وهو يسري في الخفاء. ويخطئ من يتحدث في قضايا التقريب قبل أن يعود إلى موارد التلقي أو المصادر الأساسية التي تتلقى عنها الطائفة اعتقادها وعملها، ذلك أن الحكم على الشيء فرع عن تصوّره.
    تاريخ النشر: 24 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3842
  • مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
    فلا تزال أمة الإسلام تُرمَى من أعاديها, ويُسخر من نبيّها وهاديها, من لدن أقوام حَزّتْ لَغَاصِمَ إنصافِها أسْوِدةُ الأحقاد, خاصة أهل الكتاب من أدعياء أتباع المرسلين, الحَقَدةِ على سيّد ولد آدم أجمعين, فأشاعوا في البَرِيّةِ عِلَلَ تمويهٍ يرتجون بها التلبيس على العقلاء, واستمالة الدهماء الى كاذب الأخبار وفاسد الآراء, فيسخرون من الكامل, ويختلقون عليه الخبر ويقيمون كذبة صلعاء بلقاء, لا تجد ما يستر عُرْيَهَا وعيبها عن ناظر العامّي النَّابِهِ, بلْه الفَحَصَةِ المُدَقِّقِينَ والبَحَثَةِ النَّصحةِ المُغربِلِين.
    تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3310
  • كعب بن مالك.. درس في الانتماء
    رفاعي سرور
    صحابي من أصحاب بيعة العقبة.. لم يتخلف عن رَسُولُ اللَّهِ في غزوة غزاها.. إلا غزوة تبوك.. ومعه اثنان وهما ممن شهد بدرًا. هذا هو تاريخ كعب وصاحبيه.. والذي لم يمنعهم من الفتنة.. ولم يمنع -أيضاً- من حسم الموقف معهم..
    تاريخ النشر: 28 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 14356
  • خواطر إيمانية بعد انقضاء شهر الخيرات
    ملفات متنوعة
    تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1432 | عدد المشاهدات: 1371
  • نصارى اليوم يعرفون محمدا كما يعرفون أبناءهم
    ملفات متنوعة
    تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1423 | عدد المشاهدات: 27017
  • من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية
    في التراث الإسلامي لا تُعرف الحرية إلا في مقابل الرق، ويطلق الحر حقيقة على غير المُستَرَقِ من الناس لكنها لم تُعرف كمصطلح حقوقي إلا في الفلسفة الأوربية، ورثها فلاسفة التنوير في مطلع العصر الحديث عن فلاسفة اليونان الأقدمين. ولا يغض من ذلك ذكرها في بعض كتب علماء المسلمين كالقشيري في رسالته، وابن تيمية في رسالة (العبودية)، والسخاوي في (فتح المغيث)، فإنهم يعنون بها الانفلات من استرقاق الخلق إلى عبودية الله تعالى وهذا بعيد عن المعنى المصطلحي لهذه الكلمة.
    تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2277

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً