• [294] سورة العنكبوت (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ورغم أن القاعدة المطردة؛ أن الوازرة لا توزر وزر الأخرى، وأن كل نفس مرتهنة بكسبها فقط، فلا تحاسب إلا على ما اقترفت ولا تعاقب إلا بذنوبها، فإن لتلك القاعدة استثناء {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت من الآية:13].

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 811

• كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين؟

  خالد بن عثمان السبت

  تاريخ النشر: 12 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 7540

• فوارق:الفارق بين الفاجر والمؤمن العاصى

  من: فوارق

  محمد علي يوسف

  فارق بين المُصِّر المستكبر وبين العاصي الذي زل وضعُف.

  تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 433

• (10) نمط المغبون

  من: أنماط

  محمد علي يوسف

  من الأنماط المؤسفة للغاية! ذلك بأن ذلك النمط يُضيِّع عمره ويُنفِق لحظات حياته الغالية فيما لا ينفع أو على أحسن تقدير فيما هو مفضول وذلك على حساب الفاضل أو الأفضل..

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 739

• وجود الله حقيقة بدهية وروحية

  أحمد كمال قاسم

  لكتب السماوية وخصوصاً القرآن الكريم الذي بين أيدينا يثبت وبدون شك عند تفحصه ومقارنته بكلام البشر أنه ليس من كلامهم، وفي الوقت ذاته فهو رسالة من خالق هذا الكون لنا، يبلغنا فيه أنه خالقنا ويبلغنا فيه عن صفاته.. فإن لم يكن هناك خالق فمن أرسل بهذه الرسالة؟ وإذا كان هناك خالق آخر فلماذا لم يتفضل بإبلاغنا بوجوده؟!

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1101

• الانتحار الزوجي

  خالد سعد النجار

  "الانتحار" كلمة لا تقتصر على الهدم المتعمد للبدن وإزهاق الروح عن قصد، بل إنها تمددت وانتشرت لتشمل كثير من القضايا الفكرية والنفسية والاجتماعية وحتى الطبية، فالانتحار الفكري يعني الشطط العقلي والشذوذ الفكري والميل للجحود والكفران، والانتحار النفسي يعني الاستسلام لأزماتنا النفسية والعاطفية حتى تحطم كل ما نملكه من إرادة، بل وحتى علماء الطب والتغذية يعنون بالانتحار وجوهًا أخرى كالإسراف في تناول الدهون المشبعة أو المخللات أو الأطعمة الحريفة وما أشبه ذلك.

  تاريخ النشر: 22 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 966

• كيف تدعو إلى الله في مقر عملك؟!

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  هذه بعض الأمور المعينة -بعد الله- على الدعوة إلى الله في العمل.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 644

• (1) البرلمانات

  من: بصائر في الانتخابات

  أبو فهر المسلم

  صارت آياتُ الله فيمن ولجوا إلى هذه البرلمانات، من أحزابٍ وجماعات وأعلام وقادة؛ بيّناتٍ رأْيَ عين يُبصرها القاصي والداني؛ وقامَت حُجّة الله على كلّ مُجرِّبٍ أو مخدوع، وعلى كل تابعٍ أو متبوع؛ فعلامَ يُعاودُ المُغيَّبون الكرَّة من جديد؟

  تاريخ النشر: 2 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 816

• حب الصحابة (3)

  خالد سعد النجار

  عرف رتبة الأنصار، وما كان منهم في نصرة الإسلام والسعي في إظهاره، وإيواء المسلمين وقيامهم في مهمات الإسلام حق القيام وحبهم للنبي -صلى الله عليه وسلم- وحبه إياهم وبذلهم أموالهم، وأنفسهم بين يديه، وقتالهم معه، ومعاداتهم سائر الناس من غير المسلمين إيثارا للإسلام.. أحب الأنصار، وهذا من دلائل صحة إيمانه

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 152

• محنة الإسلام بين عالم مأجور وجاهل متطوع

  خالد سعد النجار

  رغم كثرة المحن التي تعرض لها الإسلام إلا أن أشدها خطرًا وأعظمها نكاية في جسده: محنة وقوعه بين براثن عالم مأجور وجاهل متطوع

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1114

• الأبعاد الاجتماعية والحضارية لقوله: «يحتسب في صنعته الخير»

  مدحت القصراوي

  النظر إلى الأعمال باعتبارها مصدر أموال فقط هو مفهوم قاصر، مخالف للحديث، ومخالف لطبيعة تصور شمول العبودية لجميع أوجه نشاط المسلم.

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 480

• (6) {هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}

  من: رمضانيات : أم هانيء

  أم هانئ

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 1598