• اسم الله الأعظم (2)

  خالد سعد النجار

  العلماء اختلفوا في تعيين اسم الله الأعظم على أربعة عشر قولاً، ساقها الحافظ في «الفتح»، وذكر لكل قول دليله، وأكثرها أدلتها من الأحاديث، وبعضها مجرد رأي لا يلتفت إليه.

  تاريخ النشر: 1 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1293

• السلفية تنفي الخبث عن نفسها

  أبو محمد بن عبد الله

  إن خَبَثًا كثيرًا الْتصق بالسلفية واعتلاها حتى ما تبين، واعتراها واعتورها حتى ما تصح، في صورة أشخاص يدعون إليها دعوة مغشوشة وينطقون باسمها، تَشَيَّخوا باسمها ويتَبَنَّوْنَها ويحتكرونها دون الناس، وفي صورة تنظيرات قاصرة وفتاواى شاذة وتقعيدات باطلة وتنزيلات حجرية خارج محَالِّها.. كل ذلك أنواعٌ من الخبَث نفته السلفية عن نفسها.. ومَيَّز الله بين طَيِّب ذلك وخبيثِه.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2759

• مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 121

• المعجمية ودورها في الدراسات الأسلوبية

  المعنى المعجمي يُشكّلُ المدخلَ الأوّلَ لتحليل النّصوص وفهمِها، والمعنى الأساسي للجملة هو حاصل المعنَيَيْن (المعجمي والنحوي).

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2602

• نماذج من حفظ العلماء لأوقاتهم

  "بقيت في البصرة ثمانية أشهر وكان في نفسي أن أقيم بها سنة كاملة، لكن انقطعت نفقتي فجعلت أبيع ثيابي حتى نفذت وبقيت بلا نفقة، ومضيت أطوف مع صديق لي إلى المشيخة وأسمع، إلى المساء""

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 44282

• (3) المقرئ د. وليد بن إدريس المنيسي

  من: حوارات أهل القراءات

  هذا الحوار الثَّالث ضمن سلسلة من حوارات أهل القراءات في العالم الإسلامي، ممن عُرِفوا بالقراءة والإقراء، يطيب لنا في هذه الحلقة أن نتعرَّف على عالم من علماء القراءات بالولايات المتحدِّة الأمريكية، إنَّه الشَّيخ المقرئ المتفنن د. أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي -سدَّد الله خطاه- شاكرًا له تفضله في إتاحة هذه الفرصة، أن يكون ضمن هذه السلسلة.

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 2252

• عامنا الذي سنودعه ماذا أودعنا فيه؟

  فالعاقل من اتعظ بأمسه، واجتهد في يومه، واستعد لغده.

  تاريخ النشر: 27 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 724

• ‏إﻻ رسول الله يا زند‬

  من: خواطر ممدوح إسماعيل

  ممدوح إسماعيل

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 160

• من يستفيد من التاريخ

  محمد العبدة

  هل هناك دروس من التاريخ كحقائق مسلم بها؟ وهل يَعتبِر الناس من قراءة التاريخ، وهل نستخلص منه ما يوضح أحوالنا الحاضرة أو يحمينا من المفاجآت والتقلبات؟ أم هو كلام يتردد وليس له رصيد من الواقع

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1073

• الإجازة الصيفية وتربية الأبناء

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  والزواج المبكر له آثار تربوية خاصة، لعل من أهمها: إكمال نصف الدين، وأرجو أن تفكروا في هذا ومدلوله في حياة الفتى أو الفتاة خلقاً وسلوكاً، كيف يتم إكمال نصف الدين من خلال الزواج؟ لأن الزواج يقطع شروراً وآفات وأفكاراً ومنحدرات في حياة الإنسان لا يعلم مداها إلا الله تعالى، وحين يتم هذا الزواج تقطع هذه الوسائل ليتجه الإنسان اتجاهاً جديداً.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3054

• تسمية المولود: رؤية تربوية (1)

  محمد سلامة الغنيمي

  حرص التشريع الإسلامي في مجمله على تميز الأمة الإسلامية عن غيرها من الأمم، لتتعالى بكونها خير أمة، حتى في أحلك الظروف وأصعب الأوقات -ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون- بما يضمن عدم وقوع الكارثة التي يدبر لها أعداء الإسلام؛ وهو ذوبان الأمة مع غيرها، فيستشعر المسلمون الهزيمة النفسية ويقبلوا على الأمم الأخرى، إقبال المهزوم على المنتصر؛ فتتصدع حصونهم العقدية، ومن ثم يلوذ بهم أعدائهم، فعمل على تمييز أسماء المسلمين عن أعدائهم.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 5409

• تمَيَّز ولا تفتخر!

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 925