• مقولات أعجبتني!

  أحمد كمال قاسم

  ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2650

• لا حسب كالتواضع

  قال يحيى ابن أبي كثير: "رأس التواضع ثلاث: أن ترضى بالدون من شرف المجلس، وأن تبدأ من لقيته بالسلام، وأن تكره من المدحة والسمعة والرياء بالبر".

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 230

• هل يشرع لأهل غزة الجمع بين الصلوات في الظروف التي يمرون بها؟

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  تاريخ النشر: 10 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 3914

• هل دقت ساعة الحساب؟

  سلمان بن فهد العودة

  أرى المدسوسين المرتزقة يرجمون إخوانهم بالحجارة والزجاجات الحارقة ويقتحمون جموعهم المسالمة بالخيول والجمال معبرين عن مستوى أخلاقهم وأخلاق من أرسلهم، فمثل هؤلاء يستحيل أن يتحركوا من قبل أنفسهم !!

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 2684

• مواقف مؤثرة من سيرة الإمام أحمد بن حنبل

  هذه مقتطفات من سيرة علم من أعلام هذه الأمة، وإمام من أئمة الهدى، نصر الله به الدين، وحفظ به السنة، ولد سنة (164هـ)، ونشأ يتيمًا، فقد مات والده وهو طفل صغير، وطلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان طوالًا أسمر شديد السمرة، تزوج وهو ابن أربعين سنة، قال أبو زرعة الرازي: كان يحفظ ألف ألف حديث "يعني مليون حديث"، ولما سُئل أبو زرعة عن ذلك قال: "ذاكرته فأخذت عليه الأبواب".

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1332

• تعامل المسلم المبتلى بالضراء

  إذا ابتلي المسلم في بدنه أو أهله أو ماله، فإن عليه أن يسير وفق المنهج الإسلامي الصحيح لمواجهة مثل هذه الحالة وتتلخص خطوات هذا المنهج في النقاط الآتية

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3641

• المشروع السني.. أين.. وإلى أين..؟

  عبد العزيز مصطفى كامل

  أننا وبعد أكثر من ثلاثين عاماً من بَدء ظاهرة (الصحوة الإسلامية) مع بدايات القرن الهجري الخامس عشر؛ لم تتبلور لنا رؤية لمشروع سني واضح له أبعاده وخططه وإمكاناته وأهدافه والجهة القائمة على إنفاذه، مثلما هو الشأن مع (المشروع الصهيوني) المكتمل الرؤى والأهداف والمراحل منذ أكثر من قرن، و (المشروع الصليبي التغريبي) النشط على أرضنا منذ عدة قرون، و(المشروع الشيعي) المدفوع بالطموح والجموح منذ عدة عقود، بل حتى هذا الاسم: (المشروع السني).. لا يزال غريباً على الأسماع، نادراً على الألسنة.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 2419

• علاج الشح والبخل

  محمود الدوسري

  علاج الشُّحِّ والبُخْل وكَيْفِيَّةِ الوِقايةِ منه، فمن ذلك: ( القَناعَةُ -التَّفَكُّرُ في مَقاصِدِ المَال - الحَذَرُ مِن اكْتِنَازِ الأَمْوَال - التَّشْجِيعُ والتَّحْفِيزُ عَلَى بَذْلِ المَال - اتِّبَاعُ الهَدْيِ النَّبَوِيِّ فِي شُكْرِ النِّعَم - التَّأَمُّلُ في سِيرَةِ الأَجْوادِ، والاقْتِدَاءُ بِهِمْ - الاتِّعَاظُ بِأَحْوَالِ البُخَلاءِ - التَّفَكُّرُ في الآثارِ والأخْبَارِ الوَارِدَةِ فِي مَدْحِ السَّخَاء- التَّعَوُّذُ باللهِ تعالى مِنَ الشُّحِّ والبُخْل)

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 371

• من أسباب زيادة الإيمان ونقصانه

  عبد الله بن حمود الفريح

  المؤمن كلَّما كان من الفتن والمعاصي أبعدَ، كان حفاظه على سلامة قلبه وازدياد إيمانه أكثر، وكلَّما تهاوَن بالذنوب وتعرَّض للفتن، نقص إيمانه.

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 14145

• الصبر عند فقد الأحبة

  الشبكة الإسلامية

  فإن هذه الدار الدنيا دار مصائب وشرور، ليس فيها لذة على الحقيقة إلا وهي مشوبة بكَدَر؛ فما يُظن في الدنيا أنه شراب فهو سراب، وعمارتها - وإن حسنت صورتها - خراب، إنها على ذا وضعت، لا تخلو من بلية ولا تصفو من محنة ورزية، لا ينتظر الصحيح فيها إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود إلا العدم، على ذا مضى الناس؛ اجتماعٌ وفرقة، وميتٌ ومولود، وبِشْرٌ وأحزان.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1895

• مُدَاوَلاَتُ الأَيَّامِ بَيْنَ الأَنَامِ

  من شأن الأيام أنها قُلَّبٌ لا تدوم على حالٍ ولا يُكتب لأحدٍ فيها السلامة الدائمة من جميع آفاتها، وكما قيل: "ما من شجرة إلا وقد مستها الريح"، وما من آدميٍّ إلا وقد تغيرت عليه أعلام التنقل بين أضداد المعاني فقراً وغنىً ومرضاً وصحةً وسعادةً وشقاوةً، فهذا شأن الأيام وهي سنة الله في خلقه التي لا تحابي أحداً ولا تَنْسَى أحداً..

  تاريخ النشر: 17 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3263

• من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية

  في التراث الإسلامي لا تُعرف الحرية إلا في مقابل الرق، ويطلق الحر حقيقة على غير المُستَرَقِ من الناس لكنها لم تُعرف كمصطلح حقوقي إلا في الفلسفة الأوربية، ورثها فلاسفة التنوير في مطلع العصر الحديث عن فلاسفة اليونان الأقدمين. ولا يغض من ذلك ذكرها في بعض كتب علماء المسلمين كالقشيري في رسالته، وابن تيمية في رسالة (العبودية)، والسخاوي في (فتح المغيث)، فإنهم يعنون بها الانفلات من استرقاق الخلق إلى عبودية الله تعالى وهذا بعيد عن المعنى المصطلحي لهذه الكلمة.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2277