• الإمام القرطبي

  هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح الأنصاري الخزرجي الأندلسي القرطبي المفسِّر[1]. ولد في قرطبة[2] أوائل القرن السابع الهجري (ما بين 600 - 610هـ)[3]، وعاش بها[4]، ثم انتقل إلى مصر حيث استقر بِمُنْيَة بني خصيب في شمال أسيوط، ويقال لها اليوم: المنيا، وبقي فيها حتى تُوفِّي[5].

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 185821

• (17) أسباب تحصيل البصيرة

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  فالتوحيد هو أعظمُ وأوجب ما ندعو إليه، ثم ندعو الناس - مع ذلك وبعده في الأهمية وفي الوقت - إلى أداء الصلاة؛ لأنه لا حظَّ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فمن ضيَّع الصلاة، فهو لغيرها أضيع، وكل صِلَة له بالله تَنقطِع..

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 20962

• الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

  من: فوائد من مصنفات العلامة العثيمين

  محمد بن صالح العثيمين

  قال الشيخ رحمه الله في : من أراد أن يطلع على شيءٍ من الكرامات فعليه بقراءة كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقد ذكر فيه أمثلة كثيرة من الكرامات التي وقعت للسلف

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 9087

• بين أبناء الدنيا وأبناء الآخرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  مثالان متباينان لرجل من أبناء الدنيا تبعها حتى قتلته، ورجل من أبناء الآخرة اشتراها حتى صار ذكره وذكر مناقبه شفاء لقلوب المؤمنين..

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12850

• أتَأْتَمِرُ بأمْرِ امرأتِك؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  يعني أنه أمر الرجل بالاستجابة لأمر المرأة والامتثال له، كما أمَر المرأةَ بالاستجابة والامثتال لأمر الرجل!! وكون الرجال يأمرون النساء معقول مقبول، فهم أمراء البيوت والقوَّمون عليهن. أما أن تأمر النساءُ الرجالَ، فلم أجد له مساغًا غير التسليم ... لا بد أن ثمة معنى صحيح، يحتمله لفظ { واتمروا} من غير تعسُّف، ومعنى شرعي لا يناقض القوامة ولا ينافي أنهن أسيرات عندنا!

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 11709

• التَّـحـقِيقُ فِي حُكمِ الزِّيَادَةِ الجَدِيدَةِ فِي عَرضِ المَسْعَى

  حمزة بن حسين الفعر

  ومما لا شكَّ فيه أن هذا الموضوع من الموضوعات الاختصاصية الدقيقة التي لا يجوز أن يخوض فيها من ليس أهلاً لها، ولا ينبغي بحالٍ من الأحوال أن تترك مسرحاً لعامة الناس ليقولوا فيها بآرائهم وأمزجتهم، فالمسألة ليست من هذا القبيل، بل هي مسألة علمية لا تصلح لغير أهلها، شأنها شأن كل مسألة علمية اختصاصية، الفيصل فيها كلام أهلها العارفين بها، مثل قضايا الطب والهندسة والكيمياء والفيزياء والأمور العسكرية ونحوها، لا يقبل كلام غير الاختصاصيين الراسخين فيها.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 33067

• الشريعة على فهم مَن؟

  فهد بن صالح العجلان

  هذا السؤال له حضور مدهش، وتبنى عليه تصورات ضخمة، وأصبح عامل تشكيك في كثير من الأحكام الشرعية، وأقوى ما فيه هو لغته السهلة السطحية التي تنساب إلى النفوس فتقف حائلاً صلباً دون التسليم لكثير من الأحكام الشرعية، وربما يصل الأمر لترك التسليم لأصل الشريعة.

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 12910

• التكرار في القرآن الكريم

  محمد جلال القصاص

  وتكون المحصلة أن الذي يقرأ كتاب الله مرة كل أسبوع (وهو حال عامة الصحابة) يمر عشرات المرات على عدد محدود من المفاهيم والقيم المركزية والقصص الهادفة التي تثبت هذه المفاهيم

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1440 | عدد المشاهدات: 9615

• المصالحة والحلم واﻹيمان(2)

  ممدوح إسماعيل

  نحتاج هدنة لمراجعة إيمانية وشحذ الهمم باﻹيمان ومراجعة كل اﻷخطاء فى اﻷسباب وتطهير الصف وتوحيده وتقديم كفاءات حقيقية للقيادة يصلحون لانتاج واقعا قويا على اﻷرض.

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 2579

• البيت المسلم

  عبد الباري بن عواض الثبيتي

  في ظلِّ هذه المعاني يقوم البيت المسلم السعيد عامراً بالصلاة والقرآن، تظلِّله المحبة والوئام، وتنشأ الذرية الصالحة فتكون قرَّةَ عين للوالدين ومصدرَ خير لهما في الدنيا والآخرة، قال - تعالى -: "مَنْ عَمِلَ صَـالِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَواةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ" [النحل:97].

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 23631

• (3) سبب نزول سورة الكهف

  من: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (3)

  ناصر بن سليمان العمر

  سورة الكهف تبين من هو الملك العادل من الملك الظالم الذي يأكل أموال الناس، تبين أن الدنيا حياة غرور، وتصحح منهج الفكر والنظر، وتحذر من الشيطان ووسائسه ودسائسه وأسالبيه، تصحح ميزان اليوم عند الناس، فهو ميزان مختل..

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 54183

• من سمات دعوة الإحياء.. (3 من 4)

  مدحت القصراوي

  وأما بدايتنا بالتوحيد فلا تعني أن الناس كفار، بل هكذا دين الله تعالى؛ أصله عميق وهو رأس الواجبات وأعظمها وهو التوحيد، والشرك رأس المحرمات وأظلمها وأفحشها..

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 2018