• الدافع الحقيقي

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 26 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 569

• المرأة بين الحرية والتحرُّر!

  أم سارة

  أتكلَّم الآن عن تلك الدعاوى الباطلة؛ فالغرب يريدون المرأة عارية تبيع عِفَّتها وطهارتها بعَرض الدنيا، تُصاحِب من تُصاحِب! وتُرافِق من تُرافِق!

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 12172

• لا يسمعون

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 18 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 128

• حلقات التحفيظ .. توقف وعودة

  أحمد بن عبد العزيز الحمدان

  أمة الإسلام إنما أعزها الله تعالى بكتابه، فمتى تأخرت عنه مقتها الله وأخرها، ومتى اعتصمت به وفقها وقدمها.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3885

• الحلقة (11): أركان الإيمان (4) الإيمان باليوم الآخر

  من: دورة علمية ميسرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  مجيء الساعة من مفاتيح الغيب التي استأثر الله تعالى بعلمها

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1004

• فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (52)فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ (60) فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68)} [الشعراء]

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 4561

• وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}  [السجدة 21]

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 293

• تمثل العقائد في الطفولة

  خولة عبدالقادر درويش

  اهتم الإسلام بتربية الأطفال على عقيدة التوحيد منذ نعومة أظفارهم، ومن هنا جاء استحباب التأذين في أذن المولود، وسر التأذين -والله أعلم- أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلماته المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته، والشهادة التي أول ما يدخل بها في الإسلام، فكان ذلك كالتلقين له شعار الإسلام عند مجيئه إلى الدنيا، كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 4489

• النبع الثلاثون: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  تفسد الحياة بفساد أهلها، وفسادُهم بالظلم والعصيان ومخالفتهم أمر ربهم، ودفع الله الناس بعضهم ببعض يوحي بأن أناسا ألفوا الفساد وأُشرِبوه، وفي المقابل طائفة نجت بنفسها من الفساد، ولم يكتفوا بذلك بل قاوموه وحاربوه، وهؤلاء هم أهل الإصلاح وورثة الأنبياء.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 28474

• (15) أنواع الدعوة إلى الله

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  ينبغي للداعي أن يُشخِّص الداء في المدعو، وأن يَهْتَمَّ بمعرفة الدواء؛ وأصل داء الناس - قديمًا وحديثًا - جهلُهم بربهم، أو كفرهم ورفضهم الدخول في العبودية الكاملة له..

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 512

• (25) تصورات الأمم الضالة للمعبود

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  الإنسان لا يدرك ضرورة هذه الرسالة، وضرورة هذا الانفكاك عن الضلالات التي كانت البشرية تائهةً في ظلماتها، وضرورة الاستقرار على يقين واضح في أمر العقيدة - حتى يطَّلع على ضخامة ذلك الركام، وحتى يرتاد ذلك التِّيه؛ من العقائد والتصورات، والفلسفات والأساطير، والأفكار والأوهام، والشعائر والتقاليد، والأوضاع والأحوال..

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 467

• مشروع تحرير المرأة في مائة عام (6)

  الهيثم زعفان

  الحركة النسوية العربية كانت تحاول تكريس نفوذها في بنيان الدولة من خلال محاولات التغلغل والسيطرة على مواضع صنع السياسات والقرارات في العديد من المناصب داخل المؤسسات والوزارات الرسمية. وقد أطلقنا على هذه الاستراتيجية في كتاب سابق عن الحركة النسوية اصطلاح " الإحلال النسوي"، فكنا نرى تمكين النساء وبخاصة من أهل الثقة لدى "السيدة الأولى" وعصبتها في مناصب استراتيجية بالنسبة للحركة النسوية وبخاصة في الإعلام، التعليم، التشريعات، السياسات التخطيطية، وتحديد النسل. وجاءت الثورات العربية لتغير من هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ لأكثر من خمسين سنة.

  تاريخ النشر: 11 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1751