• شروط (لا إله إلا الله)

  محمود المصري

  كثيرٌ من الناس يظنون أنهم سيدخلون الجنان ولا يُعذبَّون في النيران بمجرد قولهم لا إله إلا الله، ويحتجون بقول رسول الله صَلي الله عَليْهِ وَسَلمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَال لا إِلهَ إِلا اللهُ ثُمَّ مَاتَ على ذَلكَ إِلا دَخَل الجَنَّةَ»، ولم يعلم هؤلاء أن شهادة التوحيد إن لم يحقق العبد شروطها ويستوفي أركانها فهي مجرد كلمة خرجت من اللسان، أو نطق بها أعجمي لا يفهم القرآن.

  تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 27783

• جرائم الحوثيين في دمّاج .. الطائفية البغيضة ضد الإسلام

  لا تمثل الجرائم الدموية البشعة، التي يرتكبها الحوثيون في محافظة صعدة اليمنية، ضد الجماعات السلفية التي تقيم في بلدة دمّاج، في حقيقتها سوى جرائم حرب، وجرائم ضد الإنسانية، لا تستهدف سوى عملية تطهير طائفي، وإبادة جماعية للوجود السني، في مختلف أنحاء المحافظة، الخاضعة لمليشيات الحوثيين الشيعية المسلحة، التي بات هدفها إقامة إمارة شيعية خالصة في شمال اليمن، وتصفية أي تواجد سلفي هناك.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3298

• اجتماع الكلمة

  محمد بن إبراهيم الحمد

  لا ريب أَنَّ مِنْ أعظم قواعد الدين، وأجمعِ أصوله الجامعة تأليفَ القلوب، واجتماعَ الكلمة، والاعتصامَ بالجماعة، وإصلاحَ ذات البين؛ لما في ذلك من المصالح العظيمة، والأجور الكبيرة، والفضائل الجمة. ولما للتفرق والاختلاف من الشرور والفساد، وتعطيل الأحكام.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1288

• العمل السياسي

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وكان (العمل السياسي) بمعنى الاشتغال بالقضايا الوطنية والقضايا الاجتماعية وما شاكلها، سيتأخر بعض الوقت، ريثما يتم التمكين الصحيح للأساس الصحيح، المتمثل في العقيدة الصحيحة والتربية على مقتضياتها، في محيط الذين استجابوا للدعوة، وجندوا لها أنفسهم (بما يقابل مجتمع المدينة في جماعة الرسول صلى الله عليه وسلم).

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 267

• (6) لَيُبَطَّئَنَّ.. لَيُبْطِئَنَّ (2/ 2)

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  فكل هذه التأكيدات الخمس لتأكيد {ليُبَطِّئَنَّ}، قال: "فقد جاء التأكيد بإنَّ وبلام التأكيد التي يسميها النحاة المزحلقة ونون التوكيد الثقيلة، وفي استعمال الفعل المضعّف(المشدَّد)، وزيادة الحروف زيادة في المعنى. وفي مجموع هذه المؤكدات تخويفٌ رهيب لمن ثبّط نفسه أو ثبّط غيره؛ لذلك وجب تأكيد الحذر من هذا الصنف بقدر هذه التأكيدات نفسها. وإنها لفي المنافقين وفي ضعاف الإيمان من المؤمنين، وهو اختيار جماعة من المفسرين(11)، وهذا أعدل الأقوال وأوفقها فيما نحسب والله أعلم، ولأن النفاق ليس كله كفرًا، فقد يتصف المؤمن بعض صفات المنافقين ويُسمَّى منافقًا لذلك

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 604

• مجزرتا درعا وبيشاور

  إن القامات الإسلامية حول العالم حين تدين هجوماً إجرامياً كمثل هذا الذي ارتكبته جماعة متفككة لم تعد تخضع لقيادة واحدة، كطالبان باكستان، أو غيرها من الجماعات، إنما تنطلق من مبادئ ثابتة لا تتزعزع، ولا تعرف الازدواجية، إنما الغرب وأتباعه في بلادنا العربية ما انفك يكيل بمكاييل متعددة لأفعال متشابهة يثبت به تنكره التام لمبادئه المعلنة، ويظهر بجلاء فساد هذه المبادئ وعدم واقعيتها أو عدم إيمانه بها، وأنه لا يختلف كثيراً عن أصحاب الجرائم الإرهابية، إن لم يكن هو معلمهم الأكبر..

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 622

• في ظلال رمضان.. (19) من (30)

  مدحت القصراوي

  إن هذا الدين حزمة واحدة.. العقائد مع الشعائر مع الشرائع.. القلب مع العمل مع الإيجابية، الجانب الفردي مع الجانب الجماعي والحراك العام، وإلا أثِم العبد عند لقاء الله تعالى.. فسؤاله تعالى لنا عن حزمة هذا الدين وجملته، حيث جاء الإسلامم ليخرج الإنسان نسيجا مختلفا وخلقا جديدا.. كنتم خير أمة أخرجت للناس..

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 241

• ناقِضُ (نواقِضِ النَّواقِضِ)

  علوي عبد القادر السقاف

  عَدَدٍ مِن الأفرادِ والجَماعاتِ تركوا هذه الجماعاتِ والتَّنظيماتِ التي توسَّعَت في تكفيرِ المُسلِمين واستباحت دماءَهم، واتَّجَهوا لدَعوةِ الإمامِ المجَدِّدِ محمَّدِ بنِ عَبدِ الوهَّابِ رحمه الله ، وذهَبوا لأشهَرِ كُتُبِه بَعْدَ كِتابِ التَّوحيدِ، ألا وهو كتابُ (نواقِضُ الإسلامِ، وألَّفَوا كِتابَهم الهزيلَ (نَواقِضُ النَّواقِض) لينقُضوا كُلَّ ناقِضٍ مِن النَّواقِضِ العَشَرةِ

  تاريخ النشر: 19 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 69

• عبد القطيفة!

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  حرص مصمِّمو الأزياء والمجلات النسائية على فرض وتعميم ما يُسمِّيه جان ميزونوف بـ "عبادة الرشاقة" والتعبير عن العودة إلى الطبيعة عبر تحرير الجسد والابتهاج بالعري. وبما أن الملابس "التقليدية" عنوان على التصرُّف تحت مسؤولية الجماعة فإن الانسياق خلف الموضة شكَّل مدخلًا حيويًا يسمح بالاستقلال عن الوصاية الاجتماعية ولتحرُّرالذي يبلغ حدّ الاستفزاز!

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1278

• البلايا ضيوف - طاعةٌ عمياء

  من: خواطر ممدوح إسماعيل

  ممدوح إسماعيل

  الجماعة المُسلمة فيها تربية الرجال وحُرية الرأي والنقاش، بدون خروجٍ على الثوابت القطعية الدلالة القرآن والسُنة واجماع الصحابة فكانت شخصيات الصحابة كلهم رجالٌ متنوعي الفكر والرأي والاجتهاد في حدود القرآن والسُنة، ولكنهم في الجهاد كانوا على قلب رجلٍ واحد سمعًا وطاعة.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1084

• علاقة الأمة بتطبيق الشريعة .. قراءة تأصيلية

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  في حالة الانتفاضة الجماعية المباركة من قبل الأمة ومفكريها وأفرادها على الاستبداد الذي قهر الأمة وعبث بحياتها، تشكلت بعض العبارات والمقالات التي عدت تصاغ على شكل شعارات تختزل تحتها الكثير من المعاني، ومن تلك العبارات التي أضحت من أشهر ما طرح في النوادي الفكرية عبارة " الحرية قبل تطبيق الشريعة " وتظهر تارة بصورة أخرى وهي " سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة".

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1398

• الفتح الإسلامي وملحمة تعريب المغرب

  يشير حسين مؤنس إلى أن عدداً عظيماً من فاتحي إفريقية أنشأوا فيها أسراً من أهلهم وذريتهم فأصبحت هذه الأسر مع الزمن ذات جاه وسلطان بفضل من التف حولها من العرب والموالي والأتباع وأصبحت لها رياسة على جماعات العرب والبربر في النواحي التي استقرت فيها.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 1818