يوجد 20111 نتيجة بحث عن: المؤمنين
  • (1) الطريق إلى علمنة العلوم الشرعية
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    كنا نشتكي من علمنة العلوم التجريبية، التي ينسبونها إلى الصنم الأكبر.. الطبيعة والسنن الكونية، حتى قالوا: الطبيعة تخلق كلَّ شيء، والطبيعة تخبط خبط عشواء! ثم صرنا نشتكي من عَلمنة العلوم الشرعية، والمناهج الشرعية، ولكن على أيدي العَلمانيين.. على أيدي أعداء العلوم الشرعية، ولم ينته الأمر عند هذا الحد.. فـالآن -كما لم يمض مثله من قبل- فقد صرنا نشتكي أكثر، فمم صرنا نشتكي يا ترى؟
    تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2700
  • (1) فوائد دراسة أشراط الساعة
    عمر سليمان الأشقر
    إن الإيمان بيوم القيامة أصل من أصول الإيمان لا يتم الإيمان إلا به
    تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 12335
  • التصدِّي للزحف الأسود
    حامد بن عبد الله العلي
    ورد من كلام النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» [رواه مسلم]....
    تاريخ النشر: 28 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 14411
  • إنما عبادتك لك أنت (1)
    سهام علي
    الله سبحانه و تعالى قد خلق الإنسان للعبادة ولو علم الإنسان المعنى الشمولى للعبادة لعلم أن الله تعالى غنىٌ كل الغنى عن تلك العبادة. فالعبادة وما تتضمنه من علاقة الإنسان بربه أو علاقته بنفسه أو علاقته بالآخرين إنما جعلت لصالحه ولمنفعته بالكلية.
    تاريخ النشر: 11 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 668
  • [02] تمهيد
    من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
    خالد أبو شادي
    الدعوة إلى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها.
    تاريخ النشر: 30 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 391
  • نحن أولى بموسى منهم
    أحمد قوشتي عبد الرحيم
    نشر في 9-10-2017م ، وجدد في 6-7-2024م
    تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 4415
  • (28) اسم الله تعالى المهيمن
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    قال الحُلَيمي: "المهيمن لا يُنقص للمطيعين يوم الحساب من طاعاتهم شيئًا فلا يثيبهم عليه، لأن الثواب لا يعجزه ولا هو مُستكره عليه فيحتاج إلى كتمان بعض الأعمال أو جحدها، وليس ببخيل فيحمله استكثار الثواب إذا كثرت الأعمال على كتمان بعضها، ولا يلحقه نقص بما يثيب فيحبس بعضه لأنه ليس منتفعًا بشيء من مثل ذلك، كما لا يُنقص المطيع من حسناته شيئًا فلا يزيد العصاة على ما اجترحوه من السيئات شيئًا".
    تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4757
  • اللفتة الأولى: في اليسر والتحقق أو المشقة والمخاطرة
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    إن الذي يتبع الله سبحانه، فإن الله {يهدي للحق}، فهو قريب منه، يسير عليه، متحقق له ما أراد من هداية خلقه إليه لا محاله، ولذلك فاتَّبع الله تجد ذلك كذلك. أما الذين يتبعون الشركاء فإنهم بصيبهم الشقاء والبلاء، ولا يلون إلى ما يريدون، ولا يهتدون سبيلا، لأن الشركاء أصلا لا أحدَ منهم {يهدي للحق}، وإنما يزعم أو يحاول أو يدَّعي أنه لآيهدي إلى الحق}... فالشركاء المخلوقون فاجتمع في فعلهم وإرادتهم العسر بدل اليسر، والمخاطرة...فاختر طريقك وتحمَّل مسؤوليتك.
    تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1429
  • الاستغفار المضاعف
    خالد سعد النجار
    الإسلام يحث كل المسلمين أن يدعو بعضهم لبعض في ظهر الغيب، الأمر الذي قد لا نجده في دين آخر، ومتى استشعر المسلم ذلك، زالت الأحقاد التي يثيرها الشيطان في النفوس بين آونة وأخرى.
    تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 3499
  • قبورنا .. وقلوبنا
    خالد روشة
    إن بأيدينا أن نستعد لإصلاح قبورنا وتنويرها، بإصلاح قلوبنا وتنويرها، وإنما ينير القلب تمام التوحيد، وكثرة الاستغفار والذكر، والسماحة والعفووالصفح والعمل الصالح الخفي.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 650
  • المباهلة
    أبو محمد بن عبد الله
    كثر في السنين الأخيرة اللجوء إلى المباهلة، وخاصة فيما أهل السنة والروافض، فما حقيقة المباهلة، وما منزلتها من الدعوة، وكيف استعملها النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصلح رحمهم الله؟ وهل من شروط فيها وفي المتباهلين؟
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3682
  • حديث الأمة المسلمة
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    ليست لا إله إلا الله درسا يتلى ثم ينتقل منه إلى غيره، إنما هي - كما قلت في كتاب سابق - درس يتلى وينتقل معه إلى غيره، ويظل هو حديث الأمة المسلمة إلى قيام الساعة.
    تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 458

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً