• عيد الفالنتاين

  عيد الفالنتاين - "حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه"

  تاريخ النشر: 3 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 376

• النموذج النسائي التراثي الفريد في مقابل النسوية الحداثية العالمية.

  محمد بوقنطار

  في الوقت الذي يسعى فيه المجتمع المدني إلى تكريس ظاهرة العري والسفور، ومن ثم اعتبارها كأصل يرمز إلى التحضر والتمدن، ومخاصمة التقاليد المحجِّرة على واسع تحرّر جنس المرأة

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1444 | عدد المشاهدات: 126

• تأملات شرعية في ظل أحداث الربيع العربي

  فإن من أهم الأمور التي ينبغي الوقوف عندها في خضم هذه الأحداث أن يؤمن المسلم بأن ما يجري اليوم من أحداث ونوازل في الأمة إنما هو بعلم الله عز وجل وإرادته {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} [البقرة:253].وإرادة الله تعالى ومشيئته ليست مشيئة مجردة، بل هي مشيئة صادرة عن حكمة بالغة...

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1788

• لهذا قتلهم النبي يا بطرس

  محمد جلال القصاص

  الناس فريقان، عامة وخاصة، أو ملأ (أشراف وسادة) ومستضعفون (عامة الناس)، أو(متبوعين) و(أتباع )، أو(مستكبرين) و(مستضعفين) كما يسميهم القرآن. أو(الكَذَبَة) و(الغافلين) كما ينطق لسان الحال، المجتمع الكافر يتركب من هاذين الفصيلين من خلق الله.

  تاريخ النشر: 23 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 6876

• الآيات.. وعلماء السوء

  وإنّ الأئمّة المهديّين، والعلماء الربّانيّين في كلّ عصر ومصر لا يقفون بين الأمّة والحاكم على مسافة واحدة، بل هم في صف الأمّة وأقرب إليها، لا استرضاءً للعامّة وإيثاراً للأهواء، ولكن لأنّ الأمّة -والتاريخ شاهد صدق على ذلك- تنتقص حقوقها في أغلب الأحوال، ويعتدى على حرماتها، وتصوّب إليها سهام المظالم من كلّ باغ متنفّذ، ويضعف أكثر أفرادها عن المطالبة بحقوقهم، فينامون على الضيم، ويستكينون للظلم، ممّا يجرّهم إلى ألوان من الفساد لا تقف عند حدّ..

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2080

• (الثنائية) أسلوب دعوي فريد

  كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يتنافس مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جميع وجوه الخير والطاعة، فقد أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: "سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق، فوافق ذلك مالاً عندي فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا، فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ فقلت مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال: يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟ فقال: أبقيت لهم الله ورسوله فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدًا».

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1745

• وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ

  خالد سعد النجار

  أحدهما لم يصبروا فيه ولم يتقوا فأصابتهم الهزيمة وهو غزوة أحد، والثاني صبروا فيه واتقوا فانتصروا وهزموا عدوهم وهو غزوة بدر.

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 128

• قراءة في مفهوم الأقلية بالقرآن الكريم

  ومصطلح الأقلية مصطلح شائع في المجالات: العلمية والإعلامية والسياسية، ولم يتم استخدام هذا الاشتقاق بمفهومه المعاصر إلا في القرن العشرين، حيث لم يرد له أي ذكر في مصادر اللغة والتراث. وقد ظهر هذا المصطلح كتعبيرٍ سياسي يُعبّر عن تكوين عضوي (أصغر) يختلف عن المجتمع الحاضن (الأكبر) عرقياً أو دينياً أو طائفياً.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3671

• الوظيفة الأهم في العالم

  منال محمد أبو العزائم

  سأتحدث اليوم عن وظيفة هي الاسمى والأهم للناس، ورغم ذلك ليس لها مرتب ولا يتقاضى القائم بها سوى احتساب الأجر من الله

  تاريخ النشر: 4 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 128

• محنة إمام أهل السنة

  كثيرة هي المحن التي تعرَّض لها العلماء عبر القرون، إلا أن أشد محنة على الإطلاق، هي محنة إجبار العلماء على القول بخلق القرآن

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 459

• حرمة دماء المسلمين

  ماهر ياسين الفحل

  أخي المسلم الكريم: إياك إياك الوقوع في دماء المسلمين فإنَّ مما عُلِمَ من الدين بالضرورة وتواترتْ به الأدلة من الكتاب والسنة حُرمة دم المسلم، فإنَّ المسلم معصوم الدم والمال، لا تُرفعُ عنه هذه العصمة إلاّ بإحدى ثلاث، إذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا يَحلُّ دمُ امرىءٍ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث: كَفَرَ بعدَ إسلامهِ، أو زَنَى بعد إحصانهِ، أو قَتَلَ نفساً بغير نفس))

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 3120

• التوبة في القرآن الكريم

  يرجع جذر (التوبة) إلى (توب) والتاء والواو والباء كلمة واحدة، تدل على الرجوع، يقال: تاب من ذنبه، أي: رجع عنه، يتوب إلى الله توبة ومتاباً، فهو تائب. والتوب: التوبة، قال تعالى: {وقابل التوب} [غافر:3].

  تاريخ النشر: 6 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 89