• قراءة في مفهوم الأقلية بالقرآن الكريم

  ومصطلح الأقلية مصطلح شائع في المجالات: العلمية والإعلامية والسياسية، ولم يتم استخدام هذا الاشتقاق بمفهومه المعاصر إلا في القرن العشرين، حيث لم يرد له أي ذكر في مصادر اللغة والتراث. وقد ظهر هذا المصطلح كتعبيرٍ سياسي يُعبّر عن تكوين عضوي (أصغر) يختلف عن المجتمع الحاضن (الأكبر) عرقياً أو دينياً أو طائفياً.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3671

• محنة إمام أهل السنة

  كثيرة هي المحن التي تعرَّض لها العلماء عبر القرون، إلا أن أشد محنة على الإطلاق، هي محنة إجبار العلماء على القول بخلق القرآن

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 459

• الوظيفة الأهم في العالم

  منال محمد أبو العزائم

  سأتحدث اليوم عن وظيفة هي الاسمى والأهم للناس، ورغم ذلك ليس لها مرتب ولا يتقاضى القائم بها سوى احتساب الأجر من الله

  تاريخ النشر: 4 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 129

• حرمة دماء المسلمين

  ماهر ياسين الفحل

  أخي المسلم الكريم: إياك إياك الوقوع في دماء المسلمين فإنَّ مما عُلِمَ من الدين بالضرورة وتواترتْ به الأدلة من الكتاب والسنة حُرمة دم المسلم، فإنَّ المسلم معصوم الدم والمال، لا تُرفعُ عنه هذه العصمة إلاّ بإحدى ثلاث، إذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا يَحلُّ دمُ امرىءٍ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث: كَفَرَ بعدَ إسلامهِ، أو زَنَى بعد إحصانهِ، أو قَتَلَ نفساً بغير نفس))

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 3120

• معالم في معاني وأنواع الهجرة

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 396

• التوبة في القرآن الكريم

  يرجع جذر (التوبة) إلى (توب) والتاء والواو والباء كلمة واحدة، تدل على الرجوع، يقال: تاب من ذنبه، أي: رجع عنه، يتوب إلى الله توبة ومتاباً، فهو تائب. والتوب: التوبة، قال تعالى: {وقابل التوب} [غافر:3].

  تاريخ النشر: 6 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 89

• مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

  فلا تزال أمة الإسلام تُرمَى من أعاديها, ويُسخر من نبيّها وهاديها, من لدن أقوام حَزّتْ لَغَاصِمَ إنصافِها أسْوِدةُ الأحقاد, خاصة أهل الكتاب من أدعياء أتباع المرسلين, الحَقَدةِ على سيّد ولد آدم أجمعين, فأشاعوا في البَرِيّةِ عِلَلَ تمويهٍ يرتجون بها التلبيس على العقلاء, واستمالة الدهماء الى كاذب الأخبار وفاسد الآراء, فيسخرون من الكامل, ويختلقون عليه الخبر ويقيمون كذبة صلعاء بلقاء, لا تجد ما يستر عُرْيَهَا وعيبها عن ناظر العامّي النَّابِهِ, بلْه الفَحَصَةِ المُدَقِّقِينَ والبَحَثَةِ النَّصحةِ المُغربِلِين.

  تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3310

• صناعة البيئة العلميَّة في فلسطين ضرورة شرعيَّة

  خباب الحمد

  تكتسب الأرض المباركة فلسطين ميزة تاريخيَّة ذات معنى ومبنى لدى أهل العلم وفقهاء الشريعة، وذلك على مرِّ العصور وكرِّ الدهور، فلقد كان أهل العلم يفخرون بما وصلت له الديار المقدسية من رخاء علمي ..

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 3525

• تَذكِيرُ الأَحيَاء بِخُلُقِ الحَيَاءِ

  الحَيَاءُ خُلُقٌ رَفِيعٌ يَمنَعُ الإِنسَانَ عَنِ الِاتِّصَافِ بِالأَخلَاقِ السَّيِّئَةِ، وَالأَقوَالِ وَالأَفعَالِ القَبِيحَةِ.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 3937

• الرّدة الأسباب والعقوبات وتهافت الشبهات

  ملفات متنوعة

  فانقسم الناس تجاه دعوته إلى: المؤمنين الصادقين، والكفار الظاهرين، والمنافقين المستترين، فعامل كلاً بما أظهر ...

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1429 | عدد المشاهدات: 13982

• المضامين العلمانية للفكر التنويري؛ الجريمة والعقوبة

  حديثنا في هذه المقالة هو فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانيية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والموائمة.

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2538

• المضمون العَلماني في الاتجاه التنويري (المشروعية السياسية)

  حديثنا في هذه المقالة هو عن الشرعية السياسية في التنوير الغربي العلماني، وطريقة استقبال التنوير الإسلامي لها، والمضمون العلماني الكامن خلف طرح التنوير الإسلامي لمفهوم الشرعية، وقطعيات الوحي التي أهدرها الطرح التنويري

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 3241