• كونوا أنصار الله

  محمود المصري

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1424 | عدد المشاهدات: 13077

• (9) أمية الأمة وفقه الواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لا نجادل في ورود صفة الأمِّيَّة للنبي صلى الله عليه وسلم، وللأمة ولبعض أهل الكتاب أيضًا، فوصف الشخص -عدا رسول الله- أو المجموعة بالأمية ليس مدحًا بذاته، إلاَّ من الناحية الفطرية لسلامة خلق الله أولا، حين يكون سليمًا كما ولدته أمُّه.. فإذا كانت الأمية عدم الكتابة وعدم قراءة المكتوب، فهل يعني هذا أنها تظل أميةً الأميةَ المطبِقة، وهل شريعتها أيضًا أمِّية على هذا المعنى الراجح للأمية؟

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2967

• رضـوان الله

  من أسباب رضا الله عن العبد في الدنيا والآخرة: "الإيمان بالله والعمل الصالح - بذل النفس لله تعالى ولرسوله - البراءة من الشرك والمشركين وإظهار عداوتهم - الكلمة الطيبة - الإحسان والصدقة - حمد الله وشكره على النعم - رضا الوالدين ..."

  تاريخ النشر: 30 جمادى الآخرة 1445 | عدد المشاهدات: 96

• التفكر

  صالح بن فوزان الفوزان

  اعلم أن الفكر قد يجري في أمر يتعلق بالدين، وقد يجري في أمر يتعلق بغيره، وإنما غرضنا ما يتعلق بالدين، وشرح ذلك يطول. فلينظر الإنسان في أربعة أنواع: الطاعات، والمعاصي، والصفات المهلكات، والصفات المنجيات.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 6007

• الافتقار إلى الله

  سعادة العبد في قوة لجوئه إلى ربه، واستغنائه به عن غيره.. فكلما استغنى العبد بربه كمُل فقره إليه

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1446 | عدد المشاهدات: 103

• وما كان لنبي أن يغل

  الحاصل في المراد من الآية -وَفْق الطبري-: أن الله عز وجل نفى بذلك أن يكون الغلول والخيانة من صفات أنبيائه، ناهيًا بذلك عباده عن الغلول، وآمرًا لهم بالاستنان بمنهاج نبيهم.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3743

• إياك أن تهمك نفسك .. !!

  تأملوا في قول الله تعالى: {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} إنها صفة المنافقين الذين انشغلوا بأنفسهم فقط، في وقت احتاجت فيه الأمة إلى تكاتفهم ووقوفهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، لكنهم آثروا مصالحهم على مصلحة الدين والأمة.

  تاريخ النشر: 30 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 144

• المصطفى نبي الرحمة

  إن الرحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد وإن كرهتها نفسه وشقت عليها فهذه هي الرحمة الحقيقية، فأرحم الناس بك من أوصل إليك مصالحك ودفع المضار عنك ولو شق ذلك عليه، فهذه الصفة كانت من صفات الأنبياء والمرسلين أجمعين، وقد اتصف بها النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان رحيما بالجميع سواء كان بشراً أو حيوان أو نباتاً.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1878

• (20) اسم الله الوهَّــاب

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  وهب أي أعطى، يقال الهبة هي العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، أي يعطي بلا عوض ولا مقابل ولا غرض ودون استحقاق وإنما يعطيك لمصلحتك.

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 43623

• (2) التربية بين المصدرية والمرجعية

  من: التوحيد و الوساطة في التربية الدعوية

  فريد الأنصاري

  من أهم ما يلاحظ ابتداءً، في الفرق بين التربية التوحيدية، والتربية الوساطية، أن التوحيد يقوم في مادته التربوية، على النصوص الشرعية، فنصوص القرآن والسنة النبوية، هي المصادر الوحيدة للعمل التربوي، وهو ما أكده سيد قطب، رحمه الله، في وصفه للجيل القرآني الفريد، جيل الصحابة، حينما قال: "كان النبع الأول، الذي استقى منه ذلك الجيل، هو نبع القرآن، القرآن وحده. فما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهديه، إلا أثراً من آثار ذلك النبع".

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 777

• تأملات في سورة العاديات

  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. نحن أمام سورة عظيمة، على الرغم من كونها قصيرة، وتدور تلك السورة حول الإنسان وما رُكِّب فيه من صفات سيئة، ثم تضع أيديَنا على العلاج الناجع لتلك الصفات.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 808

• كيفية صلاة الاستخارة

  محمد صالح المنجد

  قوله: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها"، قال ابن أبي جمرة: هو عام أريد به الخصوص، فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما، والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما، فانحصر الأمر في المباح وفي المستحب إذا تعارض منه أمران أيهما يبدأ به ويقتصر عليه.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 16152