يوجد 22113 نتيجة بحث عن: الحديث
  • أحكام الهجر
    سعد بن عبد الله الحميد
    قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» وما كان في هذا المعنى إنما يراد به الهجر الدنيوي لحظ النفس ومعايش الدنيا فإذا حصل بين مسلمين شيء من هذا القبيل فلا يجوز أن يستمر فوق ثلاثة أيام، وخيرهما الذي يبدأ أخاه بالسلام، وإن لم يفعلا أثِما جميعاً.
    تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4850
  • (29) المصالحة!
    من: ذكريات في المشفى
    أم هانئ
    تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 522
  • العظيم العاقل
    محمد بن إبراهيم الحمد
    العظمة الحقة، وكمال العقل هبة يهبها الله عز وجل لأفراد من الناس؛ فيكونون مهيئين للقيام بجلائل الأعمال. كما أن تلك الصفات قد تكتسب، أو يكتسب شيء من مقوماتها، خصوصاً إذا كان لدى الإنسان استعداد فطري، ثم نمَّاه بالعلم، والعمل، ومطالعة سير الكُمَّل.
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1988
  • كبير وهو لا يدري
    محمد بن إبراهيم الحمد
    يوجدُ نفرٌ من الناس قد بلغوا من الكِبَر عِتياً وهم لمَّا يزالوا صغاراً في عقولهم، وحماقاتهم، ورعوناتهم، ونظرتهم للأشياء. فلا يريدون إلا المداراة المستمرة، ولا يقبلون أيَّ مخالفة لرأي من آرائهم، أو تصرُّف من تصرفاتهم. وتجد مَنْ حولهم مِنَ الأولاد، أو الإخوان، أو الأقارب، أو الزملاء يعاملونهم بذلك المقتضى، فهؤلاء قوم قد كَبِروا وما شَعُروا بذلك، بل لا تزال الطفولة باقية في نفوسهم من جهة التصرُّف، لا من جهة البراءة، والعفوية. وهذا ضرب مذموم، يصعُبُ التعاملُ معه، ولا يرجى أن يَصْدُرَ منه خير كثير، أو عمل جليل؛ بل ربما يكون قصارى ذلك أن يكون كفافاً لا له، ولا عليه.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 929
  • المسلمون في ميانمار وأصحاب الأخدود
    مصطفى يوسف اللداوي
    المسلمون في ميانمار لا يُقتلون في بلادهم وحسب، بل يطردون منها بمئات الآلاف إلى دول الجوار، وتُنتزع عنهم جنسية بلادهم، ويُحرمون من امتيازاتها، ويُتهمون في أوطانهم بأنهم غرباء أجانب، ليسوا من أهل البلاد ولا من سكانها الأصليين، وإنما هم وافدون غرباء، ومهاجرون أجانب، لا حق لهم بالإقامة أو التملك فيها، فلا أرض يشترونها، ولا عقاراتٍ يمتلكونها، ومن حاول التملك يُعاقَب، وتُصادر أملاكه، ويمتلكها غيره. كما تمارس السلطات البورمية في حقهم قوانين قاسية لتنظيم النسل...
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 789
  • (5) معوقات الهمة العالية (مظاهر دنو الهمة 1)
    من: الهمة العالية
    محمد بن إبراهيم الحمد
    قال العلامة محمد الخضر حسين: "لم يقض حق العلم، بل لم يدرِ شرف العلم ذلك الذي يطلبه؛ لينال به رزقًا، أو ينافس فيه قرينًا، حتى إذا أدرك وظيفة، أو أنس من نفسه الفوز على القرين أمسك عنانه ثانية، وتنحَّى عن الطلب جانبًا. وإنما ترفع الأوطان رأسها، وتبرز في مظاهر عزتها بهمم أولئك الذين يقبلون على العلم بجد وثبات، ولا ينقطعون عنه إلا أن ينقطعوا عن الحياة".
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2258
  • مبرهنة جودل وعِلْمية الإيمان!
    أحمد كمال قاسم
    كانت ولا تزال هذا المبرهنة أكبر صفعة علمية لكل من يدعي متانة العلم وأنه نظام مغلق يمكن باستخدامه برهنة صحة أو خطأ أي معلومة سواءً كانت رياضية أو فيزيائية (تعتمد الفيزياء بشكلٍ أساسي على عِلم الرياضيات). وبالتالي أربكت مبرهنة جودل من يجعلون الحقيقة حِكرًا على ما يُقاس في المعمل أو ما يُستنتج رياضيًا.
    تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3641
  • بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى
    اللجنة الدائمة
    الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق، والكاتب (الذي كتب المقال) ليس من طلاب العلم الشرعي، فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه، ولهذا وقع في كثير من الجهالات...
    تاريخ النشر: 11 شعبان 1431 | عدد المشاهدات: 3446
  • الإمام ابن رجب الحنبلي
    خباب الحمد
    أعتقد أن الإمام ابن رجب من أعمق الحنابلة تحريرا وتحقيقا وتدقيقا، فلقد فتح الله عليه من أوعية العلم، وارتدى أكسية الشريعة، وتبحّر في علوم الشرع.
    تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2422
  • ليل الفتن وسيلها الجارف (الجزء الأول)
    خالد سعد النجار
    المراد بظهور الفتن: كثرتها واشتهارها وعدم التكاتم بها، وتغلغلها في الأمة الإسلامية.
    تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 486
  • من سمات دعوة الإحياء.. (2 من 4)
    مدحت القصراوي
    طبيعة الدين نفسه هو العقيدة والشريعة والأخلاق والعبادة
    تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 374
  • تعليق الشيخ (العلوان) على زيادة (وإن ضرب ظهرك).
    أبو فهر المسلم
    فالمُسْلِم مالَه للأخذ ظلمًا، وظهرَه للضرب ظلمًا، وهو يقدر على الامتناع من ذلك بأي وجه أمكنَه؛ مُعاونٌ لظالِمه على الإثم والعدوان! وهذا حرامٌ بنصّ القرآن".
    تاريخ النشر: 9 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1997

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً