يوجد 357 نتيجة بحث عن: الحساب?
  • "الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ"
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    نعم الجزاء وأروع المشاهد: الملائكة يدخلون على أهل الإيمان من كل باب مستبشرين بهم مسرورين يبادرون بالتحية: {سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}.
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1164
  • «لا تصُوموا حتى تَرَوا الهلال»
    أبو الهيثم محمد درويش
    قال الإمام ابن حجر في (فتح الباري): "المُعوَّل رؤية الأهلة، وقد نُهينا عن التكلُّف. ولا شك أن في مراعاة ما غمض حتى لا يدرك إلا بالظنون غاية التكلُّف".
    تاريخ النشر: 22 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 981
  • (32) اسم الله الحسيب
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    لكي تعرف كم ذرة رمل في جبل فهذا أمر يعجز عنه البشر! اللهم إلا إذا وجدت تقنيات عالية تصنع مثل هذا الأمر، لكن إن صنعته ستصنعه عن حساب كالحاسوب أو غيره، أما الله عزّ وجلّ فيحسب دون حاجة إلى حساب، الله سبحانه وتعالى يدرك هذه الأجزاء ومقاديرها، هذا جبل الحسنات وهذا جبل السيئات لا يحتاج إلى أن يحسب أو يجند ملائكته لكي يحسبون، الله سبحانه وتعالى يدرك الأجزاء والمقادير التي يعلمها العباد بالحساب من غير أن يحسب.
    تاريخ النشر: 6 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 10512
  • (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194
  • صيود الأوراد (2): أركان كل عبادة
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    تقوم عبادة أهل السنة على ثلاثة أركان؛ فقامت واستقامت، في حين تقوم عبادات غيرهم مِن الفِرَق على بعض هذه الأركان فما قامت ولا استقامت، بل مالت وضلَّت.. هذه الأركان هي: الخوف والمحبة والرجاء. وسورة الفاتحة تقرر هذه الأركان، لا من الجانب النظري فحسب، بل أيضًا تغرسها في قلبك غرسًا بالتعبير الربَّاني المحفوف بالموحيات، حتى إنه يعطيك مع المعلومة التزكية والتربية... فدونك تأملها
    تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1996
  • (8) البيت الجديد
    من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    سباقٌ رهيبٌ يجري بين أحياء القلوب وأمواتها، بين الذاكرين للموت والغافلين عنه، لكن كل منهم يجري عكس الآخر، فأحياء القلوب يركضون نحو الموت بذلاً وعملاً، وأموات القلوب يركضون بعيدا عنه عجزاً وكسلاً، إلا أن خطى الأيام تجرفهم نحو الموت قسراً على نحو مذل مهين، فلا الدنيا لهم بقيت، ولا الآخرة بهم سعدت
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4694
  • (9) أمية الأمة وفقه الواقع
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    لا نجادل في ورود صفة الأمِّيَّة للنبي صلى الله عليه وسلم، وللأمة ولبعض أهل الكتاب أيضًا، فوصف الشخص -عدا رسول الله- أو المجموعة بالأمية ليس مدحًا بذاته، إلاَّ من الناحية الفطرية لسلامة خلق الله أولا، حين يكون سليمًا كما ولدته أمُّه.. فإذا كانت الأمية عدم الكتابة وعدم قراءة المكتوب، فهل يعني هذا أنها تظل أميةً الأميةَ المطبِقة، وهل شريعتها أيضًا أمِّية على هذا المعنى الراجح للأمية؟
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2967
  • خالد مات!!
    خالد أبو شادي
    مسافرون نحن .. منتظرون على رصيف في محطة قطار، وفي القطار عربات متقدمة وأخرى متأخرة، ولا ندري في أي العربات نزلنا؟! ولا متى نغادر قطار الحياة إلى محطة الوصول، والله .. يوشك الدور أن يصيبنا، وملك الموت أن يزورنا، وظلمة القبر أن تحتوينا!!، مات أخونا فجأة دون سابق إنذار فلا مرض ولا هِرَم، لتصلنا رسالة السماء: لا تنتظر لإصلاح نفسك شيبا يغزو شعرك أو مرضا يبطش بصحتك، فرُبَّ ضاحكٍ ملء فيه في ليلة قامت بواكيه آخرها، مات أخونا الحبيب وهو صائم، وقد زفَّ لنا البشرى رسول الله ﷺ حين قال: «من خُتِم له بصيام يوم دخل الجنة».
    تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3551
  • [09] أهوال يوم القيامة الكبرى
    من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
    خالد أبو شادي
    الدنيا فانية زائلة منتهية لا محالة وتبدأ الرحلة الحقيقية إلى حياة الآخرة من الموت ثم القبر ثم البعث ثم الحشر ثم العرض والحساب ثم الميزان ثم صحائف الأعمال ثم الصراط ثم الحوض ثم القنطرة ثم الجنة أو النار ثم الشفاعة، ولكن من أطاع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإنه يفوز بجنات النعيم.
    تاريخ النشر: 4 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1647
  • النبع السابع والعشرون: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    شبَّه الله اقتداره على كل شي بالخزائن المودعة فيها الأشياء، المعدَّة لإخراج الكنوز، ومعنى {نُنَزِّلُهُ} أي نُخرِجُه من عالم الغيب إلى عالم الشهادة بقدر معلوم، والقدَر المعلوم هو الأجل المعين له هو حسبما تقتضي حكمة الله ومشيئته، وكأنه يعلِّمك أن لا تطلب أي شيء إلا ممن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيديه، وأن طلبك من غيره طلبٌ ممن لا يملك ولا يقدر.
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3009
  • (21) اسم الله الفتاح
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    الفتح لغةً: نقيض الإغلاق، والفتح: النصر، والاستفتاح طلب النصر.
    تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5478
  • [09] ذكر الموت
    من: سهام المواعظ
    خالد أبو شادي
    المتسابقون الأذكياء فقط هم الذين يملئون حقائبهم القلبية من هذه الواحة- الأذكياء- هكذا وصفهم رسول الله، يقول ابن عمر: "أتيت النبي عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله من أكيس الناس؟ قال: « «أكثرهم ذكرًا للموت وأكثرهم استعدادًا للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة» [الترغيب والترهيب: 4/197].
    تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 423

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً