• الأبعاد الغائبة في "آلية اللسان العربي"!!

  محمد جلال القصاص

  دخلوا في حالة ذهنية مُتخيلة.. وغير موجودة، وضعوا- كعادة الضالين في هذا الزمان- فرضية متخيلة لا أساس لها، وهي: الزعم بأن الوحي المنزل من عند الله هو القرآن الكريم فقط دون السنة النبوية

  تاريخ النشر: 11 شوال 1447 | عدد المشاهدات: 75

• استدراج النعم.. حين يغدو العطاءُ حجاباً

  في غمرة الانهماك الدنيوي، وفي لحظات الزهو التي يظن فيها المرء أنه ملك ناصية الأقدار، تطل علينا سنة إلهية مهيبة، سماها القرآن الكريم بـ "الاستدراج".

  تاريخ النشر: 9 شوال 1447 | عدد المشاهدات: 82

• وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

  ورد قوله تعالى: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} في ثلاث مواطن من القرآن الكريم؛ في سورة الأعراف، وهود، والقصص. والعامل المشترك بينها، أنها أرشدت إلى الحل في مواجهة مختلف الصعوبات التي تحارب الدعوة إلى الله.

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1447 | عدد المشاهدات: 64

• أحسن الأداء ودع النتائج لله

  القرآن الكريم يُصحِّح هذه الزاوية، عندما يُبيِّن أن غاية الابتلاء في الحياة ليست النتائج الظاهرة، وإنما كيفية الأداء؛ يقول الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1447 | عدد المشاهدات: 89

• عقيدة أهل السنة والجماعة

  عبد العزيز بن باز

  أهل السنة وأهل الجماعة هم المستقيمون على دين الله ورسوله، هم التابعون للحق، هم المنقادون لشرع الله، فهم يؤمنون بأن القرآن الكريم كلام الله منـزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، ويؤمنون بما جاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم...

  تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 7312

• الوصية الجامعة النافعة لأهل القرآن

  كلُّ أحاديثِ فضلِ تلاوةِ القرآنِ وحفظِه لا ينالُ العبدُ معناها وثوابَها إلّا بالإخلاص، فإنَّ الله لا يقبلُ من العملِ إلّا ما كان خالصًا لوجهِه الكريم.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1447 | عدد المشاهدات: 80

• الغاية من قراءة القرآن

  إن الله تعالى أنزل كتابه الكريم ليكون كتاب هداية للناس.. فلا بد من الحضور الفاعل الحي المؤثر أثناء تلاوة القرآن وتدبره والتعامل معه، بكافة المشاعر والأحاسيس والانفعالات، فلا يكون هدف قارئ القرآن مجرد الأجر والثواب فقط! فهذا وارد وسيحصل عليه إذا أخلص النية بإذن الله.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 916

• التَّخَلُّق بالقرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  سُئلت أمُّنا عائشة رضي الله عنها عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت في إيجاز وشمول: «كان خلقه القرآن » (الألباني؛ صحيح الجامع، برقم:[ 4811])؛. كـان يتخلق بالقرآن فيُحل حلاله ويحرم حرامه، ويتفاعل معه. ينبغي أن نكون قد خرجنا من رمضان ونحن علينا لباس كثيف من هدايته؛ فإنه يهدي للتي هي أقوم... أقوم في العقيدة، وأقوم في الشرائع، وأقوم في الشعائر، وأقوم في المشاعر... قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء:9]، وقال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، بل في الآية التي ذَكر الله تبارك وتعالى فيها أنه أنزل القرآن في شهر رمضان بَـيَّنَ أنه إنما أنزله هداية وتِبْيانًا وفرقانا: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:2].

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 13354

• الشيعة والقرآن

  عثمان بن محمد الخميس

  من قال بأن في القرآن نقصاً أو تحريفاً فلا شك أنه ليس من أهل القبلة، وليس من الإسلام في شيء، ولسنا نحن الآن في مقام الدفاع عن كتاب الله تبارك وتعالى، فإن أولئك الأقزام لم ولن يستطيعوا الوصول إلى الطعن في كتاب الله تبارك وتعالى.. وهذا الموضوع الشائك الخطير، سالت فيه وللأسف أقلام أئمة الشيعة، متقدميهم ومتأخريهم، وخاضوا فيه إلى مستوى لا يكاد يصدقه مؤمن.

  تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 17714

• [10] مقاصد سورة البقرة

  من: مقاصد السور القرآنية

  وسورة البقرة هي ثاني سور القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة بحسب ترتيب المصحف العثماني، وعدد آياتها ست وثمانون ومائتا آية، وهي أطول سورة في القرآن، وفيها أطول آية في القرآن، وهي آية المداينة، وفيها أفضل آية في القرآن، وهي آية الكرسي.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1724

• قُـرة العيونِ

  سهام عبيد

  ضاقتك بكَ الدنيا، وأرّقتك الهموم؟ كبّلتك المشكلات، وأرهقك التفكير في الملمات؟ إذن.. افزع إلى قرة العيون ومهجة القلوب.. وتوجه بقلبك إلى مولاك.. وبُث إليه أنينك وشكواك..

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2127

• مرايا القرآن: عندما يقرأ القرآن قارئه

  عندما يبدأ القُرَّاء [للقرآن] بالشعور بحضورٍ غريبٍ خارقٍ للطبيعة وأحيانًا مخيف. وبدلاً من قراءة [القارئ] للقرآن، يبدأ القارئ بالشعور بأنَّ القرآن يقرأ القارئ!

  تاريخ النشر: 18 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 61